此一爻是見,幹蠱者以得中為貴,幹母尤難於幹父也。母,指六五。
周公繫蠱二爻曰:六五柔順在上,有母象焉。治道太柔則廢,叢脞萬幾,馴致蠱壞,非為子者之責哉?九二以剛中之德,起而治蠱,幹所當幹,固其貞也。但恐以剛承柔,未免堅持拂戾,則於以子事母之道,有未盡安。故當周旋委曲,巽以入之,不可自以為貞而固執之也。
孔子釋二象曰:幹母之蠱與幹父之蠱者不同。二惟剛而得中,自處巽順,凡事當變革者,有匡救之方,無矯枉之過。得中以行,非為子之善道歟!
按:以臣幹君,如以子幹母,固不可一於柔順,亦不可一於果決。宋司馬光入相,盡變熙寜之法,可謂善矣。而處之太過,遂使奸人藉口。改父之道,為後日報復之端,而眾正皆不免於得禍。爻之以「不可貞」垂戒,象以「得中道」申之。兩聖人深知幹蠱之難者乎。
【今注】
叢脞:繁瑣、瑣碎。語出《尚書.益稷》:「元首叢脞哉!」
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