兌澤之氣上而為雲,兌,盛陰也,故為密雲,澤降為雨。小過自明夷變,初九往四成兌,澤氣已上而未降,雲雖密而无雨,故曰密雲不雨。已上也,言陰過陽,君子之澤未能下也。四在內外之交,而見天際郊之象。四兌,西也;五震,東也。巽風揚之,雲自西往東,由陰而升,陰唱則陽不和,不雨之象。故曰自我西郊。三公位,明夷三坎為弓,離為矢,初之四成巽,巽離為絲,以絲繫矢,弋也。弋,取物之器也。坎兌為穴,坎,幽隱也。艮為手,取也。彼謂二,六二在穴中,有中正之德,處於幽隱。九三君子,俯而取之,往助於五,然六二、六五同為陰類,三雖取之,豈能濟大事乎?小過之時,柔得尊位,二陽在下為陰,所過不能成功,三下取二,用力多矣,亦豈能濟哉?謂四陽為我,二陰為彼,以陽為主也。若中孚,陽謂陽則謂五曰我,自謂曰吾,謂二曰爾,尊卑之義。小畜彖曰:密雲不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。其辭與小過六五同,蓋小畜所畜者小,小過則所過者小,皆不可以作大事。過之則畜之矣。二卦雖殊,而大者為小者所畜而不得施,則一也。故闗子明曰:小畜一卦之體,當小過一爻之義,然則畜之一也。小大之時異焉。
上一章节
[南宋]杨万里-第62卦䷽小过六五•爻辞详解
下一章节
[南宋]朱熹-第62卦䷽小过六五•爻辞详解