此一爻言,處孚之窮,為信非所信者戒也。翰是羽。翰音,言鷄鳴必振其羽也。
周公繫中孚上爻曰:天下事理當與時勢變通,方能善用其信,而無窒礙難行之患。上九居中孚之極,徇偏執之見,乏融通之識,不度可否順逆,固守其信,而必欲行之。猶翰音本非登天之物,而强欲登于天。非貞而自以為貞,則必違時拂勢而取凶矣。
孔子釋上象曰:孚信所以可久者,惟能通其變而不窮也。今翰音登于天,登非所登,猶信非所信。不知變通,至於窮極,而立見其敗,尚何長久之可望哉?
按:中孚之道,有常有變。初爻宜守常,而惟恐其變,虞之所以得吉。上爻宜通變,而固執其常,貞之所以得凶。夫貞何以凶也?宋襄之行仁,適足以取敗;荀息之死難,無補於格君。拘一時之小信,而不通古今之大義。識者譏之,所謂「好信不好學,其蔽也賊」,非凶之道乎!
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[南宋]俞琰-第61卦䷼中孚上九•爻辞详解
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