此一爻為信失其正不能自主者戒也。得敵,指上九之應。鼓,是鼓舞作事之意。
周公繫中孚三爻曰:六三以柔而不正,應上九之剛而不中,此居說之極,是為無恒。彼當信之窮,則為太固。與之相應,實相敵而不相助矣。於是或鼓而前,或罷而廢,見行止之無常;或泣而悲,或歌而樂,見憂喜之無定。則中懷紛擾,莫所適從。以此圖功立事,不亦難乎。
孔子釋三象曰:人心惟中虛,以理為主,自動靜憂樂,各中其節。若三之或鼓或罷,由陰居陽,位處不中正,而無中孚自主之德,所以臨事無恒,動失其度。揆厥由來,豈徒得敵之咎哉?
按:中孚諸爻各有相信之理,而貞不貞則有異。六三之得敵,不當信而信,憧憧往來,莫適為主。既不能如二五之同心相應,又不能如初之虞吉而得所安。此不貞而不可以為信者也。然究其故,實由己而不由敵。故君子貴克己之學,而無攻人之過,斯信所可信,而有以成其孚歟。
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[南宋]俞琰-第61卦䷼中孚六三•爻辞详解
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