坤為眾,渙三陰,群也。四巽順而正,居近君之位,上以巽乎五,下以巽乎二。二剛中有濟渙之才,而二陰比之,四屈已濟難與眾,同患得九二之助,陰服矣,則散者合,異者同,共圖天下之渙,是以元吉。元吉則濟渙之志光且大矣。坎為光,陽為大也。渙之時,用剛則不足以懷之,用柔則不足以制之,四、二協力,剛柔共濟,渙而至於群,天下始可以聚矣。五艮為山,半山為丘,丘聚也。六四得九二以合其群,其心思之所存者在五。五得位,群陰之所聚,如物之聚於丘。五中正善群,然非四合之,亦不得而群矣。四視二,陰等夷也,四正,初與三不正,坤土思也。所居匪若二陰之所思不正,故九二為用,二陰服之,否則渙散矣,其能效美於君,有丘之實乎?故曰渙有丘,匪夷所思。宣王承厲王之後,天下離散,召伯之徒,佐王建國、親諸侯,遣使勞來安集,渙其群也。
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[南宋]杨万里-第59卦䷺涣卦六四•爻辞详解
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