柔在下而承二剛,巽也。巽為風,風者,天之號令,命者,天之令也,故巽為命。內巽者,命之始,外巽者,巽而達乎外,申前之命也。重巽之象,唯可施之於申命,先儒謂上下皆巽,不違其令,命乃行也。若施之於佗則巽已甚矣,故曰:重巽以申命。此以兩體而言巽也。巽自遯來,訟之變六三之四,上下皆巽。九二之剛巽乎中也,九五之剛巽乎中正也。巽乎中正則其剛不過,而所施當乎人心,是以志行乎上下,故曰剛中正而志行。此以三四相易而言九二、九五之巽也。九二之柔巽乎正,則初六之柔順之;九五之剛巽乎中正,則六四之柔順之;上下之柔皆順乎剛,則物无違者,而九二、九五之志行,故曰柔皆順乎剛。此以初六、六四言大者巽,則小者无不順也。柔皆順乎剛,雖无違者,然順乎中正乃善,不然失所從矣。六四離目為見,大人者,九五剛而巽乎中正者也。剛巽乎中正而柔順之,則柔者亦得其正,而小者亨矣,豈非小者之利乎?故曰利見大人。此以九五言巽之利也。小者亨矣,故六四利有攸往,利見大人,而其道上行。故曰是以小亨,利有攸往,利見大人。徐氏、王昭素考王弼注有「命乃行也」四字,當在重巽以申命之下,疑彖或脫,文理若有之。在卦氣為七月,故太玄準之以翕。
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[南宋]杨万里-第57卦䷸巽卦•卦辞全文详解
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