孔穎達疏《正義》曰:「歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興」者,此舉天地交合,然後萬物蕃興,證美歸妹之義。所以未及釋卦名,先引證者,以歸妹之義,非人情所欲,且違於匹對之理。蓋以聖人制禮,令姪娣從其姑娣而充妾媵者,所以廣其繼嗣,以象天地以少陰少陽、長陰長陽之氣共相交接,所以蕃興萬物也。「歸妹,人之終始也」者,上既引天地交合為證,此又舉人事歸妹結合其義也。天地以陰陽相合而得生物不已,人倫以長少相交而得繼嗣不絕,歸妹豈非天地之大義,人倫之終始也。
「說以動,所歸妹也」者,此就二體釋歸妹之義。少女而與長男交,少女所不樂也。而今說以動,所歸必妹也,雖與長男交,嫁而係于娣,是以說也。係娣所以說者,既係娣為媵,不得別適,若其不以備數,更有動望之憂,故係娣而行合禮,說以動也。
「征凶,位不當也」者,此因二三四五皆不當位,釋征凶之義。位既不當,明非正嫡,因說動而更求進,妖邪之道也,所戒其征凶也。
「无攸利,柔乘剛也」者,此因六三、六五乘剛,釋无攸利之義。夫陽貴而陰賤,以妾媵之賤,進求殊寵,即是以賤陵貴,故无施而利也。
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