諸卦先釋卦名,此彖先言天地之大義。人之終始者,明夫婦之道,原於天地,重人倫之本也。歸妹自泰來,三之四為震,四之三為兌,天地相交而成坎離。坎離者,天地之用也。天地以坎離交陰陽,陰陽之義配日月。乾,天也,乾納甲壬;坤,地也,坤納乙癸。離,日也,坎,月也。故觀月知日,觀日月而知天地。以一月論之,日遲月速,東西相望,震兌也。月至于晦則自東而北,乃與日會。東,乙也,北,癸也,消乙入癸,會于乾壬。壬癸,北方氣之所歸。十有二會,萬物畢昌而月復見于震兌矣。故曰歸妹者,天地之大義也。天地不交,則萬物不興。天地交而後有震,震者,天地之始交,萬物興之時也。夫坤終乙癸,則乾始震庚。終者,乾終於坤也,前者以是終也;始者,坤終而乾始也,後者以是始也。夫婦,始終之際也。父命子而醮之,代父之道終之也。壻受女於主人,人道之始,始之也。終始相續,化生无窮,是乃月晦生自震而兌之象。故曰夫婦者,人之終始也。此以三、四相易,言歸妹之義也。九三、六四,正也,三、四相易而天地各得其宜,義也。故曰天地之大義也。諸儒以爻位不當,謂所歸之妹為姪娣,誤也。爻變矣,乃有姪娣之象,古者男三十而娶,女二十而嫁,故所歸以妹言之。妹,少女也。男說女以動者,以其所歸者,妹也。說少女者,人之情慕少女也。乾上交坤,坤下交乾,震兌相交以說而動,與咸同意,故曰說以動,所歸妹也。言歸則兌女在內,從震夫之外矣。此合兩體而言歸妹之義也。婚姻之禮,陰陽交際,天地之大義也。故三、四皆不當位,退而各復其所,乃吉。六之四,九之三,征也。征而不已,必凶。古者昏禮冕而親迎,壻御婦車,男下女也。壻乘其車,待於門外,女從男也。男下女則天地之義明,女從男則天地之位定,是以位雖不當,而無征凶,斯道之並行,所以不偏廢歟?若以說而動,所履不正,其凶必矣。氓是也。故曰征凶,位不當也。六三、六五,柔也;九二、九四,剛也。以柔乘剛,則其柔日長,剛為柔所乘則其剛日消。夫弱婦強,不能正室,必至於夫妻反目,其道不可以推行矣。三不利於內,四不利於外,故曰无攸利。此以中爻言說以動之戒也。在卦氣為霜降,故太玄準之以內。
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[南宋]杨万里-第54卦䷵归妹•卦辞全文详解
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