此一爻是言,二之德足以安其位而享其祿也。磐,大石也。衎衎,和樂之意。
周公繫漸二爻曰:六二柔順中正,進以其漸,是抱德以待時,而無躁進之失者。上有九五之應,則遭逢聖主,而得以展布其謀猷矣。故德稱其位,而處之不危;功以酬祿,而享之不愧。如鴻漸于磐石之安,而飲食衎衎,和樂而自適也。如是則得君行道,而正邦善俗,勳業無以加焉。其吉為何如乎!
孔子釋二象曰:六二之飲食衎衎,非得之不以道也。惟其有德而得君,則受祿於上,皆其分之應得,而不為徒飽矣。不然,能免竊祿之誚乎?
按:人臣事君,曷取乎漸進?蓋涼德而居高,則有具瞻之愧;無功而享厚,則有尸祿之譏。若漸之六二,居天位,享天祿,而安之以為固然者,以其能措國家于磐石之安,納人民於燕衎之樂也。《詩》美〈羔羊〉之大夫曰「退食委蛇」,嘉〈伐檀〉之君子曰「不素餐兮」。其六二之謂歟!苟或反是,位則竊位也,食則伴食也。未有竊位而能致君澤民者也,未有伴食而不妨賢黷貨者也。人可不審所自處乎!
【今注】
賈誼見嫉於絳灌:漢文帝時賈誼提出改正朔、易服色的一整套制度,未受文帝採用,文帝想讓賈誼任公卿時,又為漢代開國名將絳侯周勃與潁陰侯灌嬰排擠反對。《漢書‧賈誼傳》:「誼以為漢興二十餘年,天下和洽,宜當改正朔,易服色制度,定官名,興禮樂。乃草具其儀法,色上黃,數用五,為官名悉更,奏之。文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定,及列侯就國,其說皆誼發之。於是天子議以誼任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:「雒陽之人年少初學,專欲擅權,紛亂諸事。」於是天子後亦疏之,不用其議,以誼為長沙王太傅。」
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[南宋]俞琰-第53卦䷴渐卦初六•爻辞详解
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