革物之故而為新者莫若鼎,猶欲變成法者必操大權也,故受之以鼎。
按:下經始於咸恒者,蓋夫婦為人倫之首。漢儒所以言:「婚姻之禮正,然後品物遂而天命全也。」若出處之機,治亂之數,理學之消長,進退之合宜,其間盈虛消息,各有天時。而匡救挽回,全賴人事。聖人欲人於未變之先,防危慮患,以謹其微。更欲人於將反之際,旋轉乾坤,以救其極。古大臣之持盈懼滿,而不敢自暇自逸者,知此道也。至於革故取新,如湯武能以開創為革,殷武周宣能以中興為革,洵乎建大功者必在於攬大權哉。
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