《易原就正》十二卷。清包仪著。仪字羽修,邢台(今属河北)人。顺治间拔贡生。其自序称:”早年闻有《皇极经世》,而无由求得其书。自顺治辛卯(八年)至康熙己西(八年),七经下第,贫不自存,薄游麻城,乃得其书于王可南家,至江宁,寄食僧寺,玩求其旨者一年,始有所得”。知包氏实为孤寒立志之士。其学实从邵雍入,故于陈抟《先天图》信之甚笃,故其《月例》自序称:邵雍《皇极经世》为《易》之本旨。然其书诠释简明,词意了然,乃非抛荒经义;排比黑白,徒类算经者可比。其谓《洛书》无与于《易》,则差胜他家之缠绕不通士体。每爻皆注所变之卦,尚用左氏筮法,意追古法。其学虽兼讲”先天”,而实际是以发明《易》理为多;与自序实不相应。有《四库全书》本,《四库全书珍本》初集本。
包仪,字羽修。河北刑台人。清代经学家。顺治年间(1644—1661年)拔贡,考七经未第,生活非常贫困,厉志自立。游历麻城、江宁,寄食于佛寺之中, 仍致力于经学研究。著有《易原就正》十二卷。生卒年不详,生平事迹不详。
《易原就正》十二卷,國朝包儀撰。儀字羽修,邢臺人,拔貢生,其始末無考。觀其自序,稱早年聞有皇極經世,而無由求得其書。自順治辛卯至康熙己酉,七經下第,貧不自存,薄遊麻城,乃得其書於王可南家。至江寧,寄食僧寺,玩求其旨者一年,始有所得。蓋亦孤寒之士刻志自立者也。儀之學既從邵子入,故於陳摶先天圖信之甚篤。其凡例併謂行世易說種不勝數,要皆未嘗讀皇極經世,無怪乎各逞私智,而總非立象盡意、觀象繫詞之本旨。其持論尤膠於一偏。然其書發揮明簡,詞意了然,乃非抛荒經義、排比黑白、徒類算經者比。其謂洛書無與於易,則差勝他家之繳繞。每爻皆註所變之卦,亦尚用左氏筮法,頗為近古。蓋其學雖兼講先天,而發易理、明易象者為多。其盛推圖學,特假以為重焉耳。
乾隆四十四年四月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
【初次点校】:丁不二
【再次点校】:暂无
【点校底本】:第43册•經部37•易类
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