[明]錢一本撰《像象管見》书籍简介
〖像象管见〗九卷。明钱一本(1539-1610)撰。此书不取京房、焦赣诸说,又不取陈抟、李之才之义。唯即卦、爻以求象,即象以明人事,故名。大旨以为由辞得象,而后无悬虚说理之病;知象为像,而后有神明默成之学。深辟言象遗理,言理遗象,仿佛其象而仍不知所以为象之弊。认为象为天道,像其象者尽人合天之道。《四库全书》本。此书大旨,乃据《周易》卦爻以索求《易》象,推明人事。《四库全书提要》指出:“一本研究《六经》,尤邃于《易》。是书不取京、焦、管、郭之说,亦不取陈抟、李之才之义,惟即卦爻以求象,即象以明人事,故曰《像象》。
钱一本字国瑞,号启新,江苏武进入。万历十一年(1583)进士,除庐陵知县,征授御史,出按广西。后以言直被斥为民,天启初追赠太仆寺卿。著有《像钞》、《四圣一心录》、《范衍》等。《明史》卷二百三十一有传。一本罢归以后,潜心六经,尤深于《易》,与顾宪成等分主东林讲习。积二十余年成此书,亦言《易》象之书。不取京、焦、管、郭之说,也不取陈传、李之才之义,惟即卦爻以求象,即象以明人事。象者天道,像其象者,尽人保天道之意,故名《像象》。大旨谓由辞得象,而后无虚玄说理之病;知象为像,而后有神明默成之学。对于言象遗理、言理遗象、仿佛其象而仍不知所以为象之弊加以批评。此书为明代《易》学著作中为笃实近理之作。有明刊本、《四库全书》本。
[明]錢一本撰《像象管見》作者简介
钱一本(1546年-1617年),武进(今江苏常州)人,字国端,号启新,明朝学者,武进人。万历十一年进士。除庐陵知县,征授御史。入台即发原任江西巡按祝大舟贪墨状,大舟至遣戍。已,论请从祀曹端、陈真晟、罗伦、罗洪先于文庙。出按广西。万历十一年进士,任庐陵知县,授福建道御史,曾劾江西巡按祝大舟,又劾张居正假圣旨以塞言路,因上《论相》《建储》二疏论政弊,触怒神宗,被削职为民。归筑经正堂,潜心六经及濂洛诸书,尤精于《易》,学者称启新先生。其学忌谈本体,以工夫为主。与顾宪成分主东林书院讲席,为“东林八君子”之一。天启初追赠太仆寺卿。著有《像象管见》九卷、《像抄》六卷、《续像抄》二卷、《四圣一心录》六卷、《范衍》及《遯世编》等。
[明]錢一本撰《像象管見》四库提要
【臣】等謹案:《像象管見》九卷,明撰。一本字國瑞,武進人,萬歷癸未進士,官至福建道監察御史,以建言罷歸。天啟初,追贈太僕寺卿。事迹具明史本傳。一本研究六經,尤邃於易。是書不取京、焦、管、郭之說,亦不取陳摶、李之才之義,惟即卦爻以求象,即象以明人事,故曰像象。象者天道,像其象者,盡人合。大旨謂由辭得象,而後無虚懸說理之病;知象為像,而後有神明默成之學。而深闢言象遺理,言理遺象,彷彿其象,而仍不知所以為象之弊。雖間有支蔓,而篤實近理者為多。自稱用力幾二十年,亦可謂篤志矣。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
[明]錢一本撰《像象管見》点校信息
【初次点校】:丁不二
【再次点校】:暂无
【点校底本】:欽定四庫全書(文渊阁)第33册•經部27•易类
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