豐
崔仲鳬曰:保豐之道,曰宜日中。故蔀也,沛也,蔽明者,皆忌。孚也,章也,配者,夷者,明之助也,皆吉。
蘇東坡曰:蔀,覆也,蔽之全者也。見斗,闇之甚也。沛,斾也,蔽之不全者也。沫,小明也,明闇雜者也。
六五虚中用賢,為豐之主,所謂日中以照天下者也。豐尚光大,而二四居隂,故曰見斗。三居陽而曰見沫者,以應上六之隂也。上六豐屋自藏,而三應之,故終不可用,然非三之咎也。初之遇配,四之遇夷,二之有孚發若,皆六五之所謂章也,故曰往有尚,曰吉。
二四之見斗,三之見沫,非其質之不明也,以所處之闇也,故能有孚發若,遇其夷主。上六以隂處極,而最在外,則闇甚矣。當日中之時,可出而不出,故曰自藏。若陽剛,則能適出處之宜矣。
王輔嗣曰:豐,明以動之卦也。尚于光顯,宣揚發暢者也。故爻皆以居陽位,又不應隂為美,其統在于惡闇而已矣。小闇謂之沛,大闇謂之蔀。闇甚則明盡,未盡則明昧。明盡則斗星見,明微故見沫。无明則无與乎世,見沫則不可以大事折其右肱。雖左肱在,豈足用乎?日中之盛而見沫,豈足任乎?