学《易经》必背：坤卦第二

道蕴书院《易经》线上公益课

【《易经》第11课】

【《易经》第12课】

周易第二卦：坤卦 坤为地 坤上坤下

坤：元坤卦爻辞详解，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷,后得,主利,西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类坤卦爻辞详解，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行;东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

象曰：地势坤，君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞;以时发也。或从王事，知光大也。

六四：括囊;无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎?承天而时行。

积善之家，必有馀庆;积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜,坚冰至。」盖言顺也。

直,其正也，方,其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。「直，方，大，不习无不利」;则不疑其所行也。

阴虽有美含之;以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

天地变化，草木蕃;天地闭，贤人隐。易曰：「括囊;无咎，无誉。」盖言谨也。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

坤卦的启迪

首先，坤卦教导我们，为人处世要和坤卦一样，以柔克刚，外柔而内刚，不管待人还是做事，都应厚实温顺，胸怀包容宽阔。

其次，坤卦的柔弱顺从，并非软弱无力的盲目屈从，坤卦以大地之德承载万物，有着无比坚韧不拔的性格。

第三，要学坤卦不争人先，在时机尚未成熟的时候、或者在身居之位越来越高的时候，要时刻记得含蓄谦虚，不居功、不彰显自己的功劳，隐藏才华，收敛锋芒，甚至必要时要彻底归隐，才能保持无咎无誉的平安状态。

总之，坤卦，地道以厚德载万物，给我们最大的启迪就是以静制动、以柔克刚、以不变应万变，以柔顺包容的方式去获得人生的成功和圆满。

坤卦卦序

易经十翼之一《序卦传》解释了卦序排列的原因。卦序口诀第一句：“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否”。

《序卦传》中说坤卦：“有天地，然后万物生焉。”（有天地，然后万物才开始产生。）也就是说，在代表天的乾卦之后，马上紧接着上场的就是代表地的坤卦。

坤卦 概述

大家都知道，清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，就出自周易对于乾坤二卦的《大象传》：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”

乾卦开创了世界，以龙、以天讲天道运行的规律，坤卦以马、以地承载了乾卦的创始，万物开始生存和发展。

乾卦以“刚健中正”的纯粹来张扬“自强不息”的君子之行，坤卦以“柔顺利贞”的宁静来显示“厚德载物”的君子之美。

如果乾卦是天、是君、是夫，则坤卦为地、为臣、为妻，有安静顺从的品行，有正直方大的仪态，有含弘内敛的心性，也有含弘光大的厚德。所以也有评价称坤卦是“美之至”的卦象。

坤卦从“象”上说，象征着大地，因为古人认为天无所不覆盖，地无所不承载，大地没有边界。从“行”上说，则象征着顺从，即一方面要跟上乾卦的天道变化，另一方面也顺势接受天的领导坤卦爻辞详解，健行而顺从。

从阴阳角度，阳代表领导，决断，阴则代表柔顺，服从。

为什么西南方可以找到朋友？因为按照后天八卦的宫位，“乾统三男于西北，坤统三女于西南”坤是代表母亲，居于西南方，带领东南方的巽大女儿、正南方的离中女儿、和正西方的兑小女儿。所以对坤卦来说，西南方有很多同伴。

坤卦有两个特点，一个是六爻皆阴，像在黑夜里前行，阴晦不明，容易迷路；一个是因为随顺安分，守正内敛，所以能够“后顺则吉”。

坤卦的《彖传》三次提到“无疆”，无疆就是没有边界，无边无际。

第一次是“德合无疆”，就是大地的功能要配合天的运行不已。第二次是“行地无疆”，它要驰行大地而没有疆界，“行地”就像马在大地上健行一样。第三次是“应地无疆”，可以效法天的不息的运转，同时也象征地的无穷，最后就要强调马的健行。所以，这三个“无疆”凸显出来坤卦的特色了。

坤卦强调厚德载物。“载物”这两个字，是指宽容待人，和谐处事。不管对人还是对事，都需要宽容包容和承载。“载物”的意思是只有敦厚自己的品德，才能够包容众人以及各种复杂的事件。

“含弘光大”四个字，就是要求包容、宽裕、广阔、远大，这样才能够让所有的事件、所有的众人都通顺畅达(品物咸亨)。等于是由天来生，由地来成；由天来变，由地来化。

坤卦 卦辞 爻辞

坤卦

【卦辞译文】坤卦，象征大地，有元始之生，亨通之利，有利于像雌马一样守持正道。君子按坤卦之道做事，与人有所来往，一开始领先走，则容易迷失方向，不知所从；后来随顺跟随他人，让他人来做主，就能够找到方向，获得有利的结果。向西南方向，会得到朋友的帮助，往东北走，会丧失朋友的帮助。安分守正，保持现状，就会吉利。

【大象译文】坤象征大地，君子从坤卦中悟出做人的道理，应效法广大无垠的大地，胸怀宽广，包容、承载万物。

初六

【爻辞译文】脚踩霜，气候变冷，严寒与坚冰即将来到。

【小象译文】《象传》说，脚踩霜即将迎来寒冬和坚冰，从时间上说，已经到了阴气开始凝结的时节，阴气开始凝聚；顺从其中的规律发展，必将自然迎来结成坚冰的时候。

六二

【爻辞译文】一如正直、端正、广大的土地，不可轻易频繁地扰动它。（具备正直、端正、广大的品质，即使不学习不练习，也不会有什么不利）只需要发挥本性，不用刻意练习。

【小象译文】六二的变动，必须遵循又直又方的地道，“不要频繁地扰动它，就会无所不利”，这样才能发挥它广大的道德。（即使不学习也不会有什么不利，是因为地德广大、包容万物的缘故）。

六三

【爻辞译文】胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能恪尽职守，功成不居，成功后不要把功劳归于自己，要恪守为臣之道，这样就能有好的结果。

【小象译文】胸怀才华而不露，是要在合适的时机发挥出来，“如果辅佐君主”，必能大显身手，一展抱负。

坤卦到了三爻，开始有些凶险，三爻和四爻都有危险，所以从三爻开始要“含章”，隐藏才华，才能走正道。要掌握时机。六三爻辞中“王”是卦辞中“主”，即符合天道的人，可以无成有终，也就是说，即使没有成就但可以善终。

坤卦的第三阶段，要隐藏才华，懂得适时隐退，才可以善终。

六四

【爻辞译文】扎紧袋口，藏起才华，不说也不动，这样就不会有危害，没有过失，也不要求赞誉。

【小象译文】“扎紧袋口，藏起才华，不说也不懂，可以免遭祸患”，说明小心谨慎做事说话，就不会受到危害。

坤股到了六四，比六三更甚，要彻底归隐，才能无咎无誉，获得平安。因为六四最接近六五君主，伴君如伴虎，随时会有凶险，所以要警惕，要把自己才华彻底隐藏起来。

六五

【爻辞译文】身穿黄色衣裳，大吉大利。

【小象译文】身穿黄色衣服大吉大利，是因为处于中正之位，行事以中道为准则，自然吉祥。

和乾卦的九五一样，坤卦的六五也是代表皇位。六五位于上卦中间，是皇位。黄色是中央的颜色，中央属土。黄代表守中，裳代表居下，这样就能元吉。

上六

【爻辞译文】龙在原野上交战，流出青黄相杂的鲜血。阴气极盛与阳气相战于郊外，天地混杂，乾坤莫辩。（一说为天地阴阳交合，玄黄为阴阳交合之色）

【小象译文】“龙在原野上交战”，是因为坤卦上六的纯阴之道已经走到穷尽之处。

乾卦和坤卦，都是在六爻上，要么纯阳到极致，亢龙有悔，要么纯阴到极致，要与外面的阳交战。这也是周易物极必反、盛极必衰的思想的体现。

用六

【爻辞译文】利于永远保持中正，问的事情永远有利，有利于永远坚守正道。

【小象译文】用六“永远保持中正”，即使阴盛到了极点也会向阳转化，能够得到以阴之柔顺而归于阳气的结果。

易经一共六十四卦，每卦六爻，则有384爻，但乾卦和坤卦，和其他六十二卦不同，多出了一个用爻，乾卦有用九，坤卦有用六。

乾卦用九说群龙无首，吉，坤卦用六也是表达利永贞，易经六爻也是个小世界，不管阴阳，到了极点后，回归到正道，必将迎来祥和安康的正道结局。

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简介：朱金花老师，家有三儿。2006启蒙于幼稚园发下来的一张光盘《一场演讲百年震憾》，当时怀着老二，带着四岁的老大飞鸿开始读《论语》……一眨眼践行读经教育18年……先后创办谦益亲子读经学堂（推广读经宝宝胎早教理念）、谦益学堂（儿童寒暑假读经、幼儿全日制读经）、道蕴书蕴（成人读经推广、企业读经推广、经典进校园、经典家风推广）。在陪伴孩子成长的过程中，包本背诵《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《孝经》《了凡四训》。《易经》诵读500遍以上。《圣大解脱经》1000遍以上。《地藏菩萨本愿经》200遍以上。老大余飞鸿包本背诵30万字中英文经典之后，经过三年思考，决定学习金融，从事金融行业，进鼎益丰工作；老二朱弘毅包本30万字中英文经典后，于15周岁2022年9月入读文礼书院。老三余谦益，读经宝宝，3周岁开始读经，至今已有5周年，熟读八部中文经典。利用周末及业余时间学习武术、书法、钢琴、、编程，接下去将按照文礼书院入学标准，系统包本录像……

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朱金花

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