蛟龙登天之象亏中有益之意

编码：(游蜂脱网,中吉卦)

卦辞：游蜂脱网喜无边，添财进口福禄连。外则通达内则顺，富贵荣华胜以前。

推断：词讼了结，疾病除根，求财到手，任意遂心。

大象：泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。

运势：目前虽吉，但困难及变动正在蕴酿中，宜提高警觉，忌骄傲，防口舌是非。

爱情：决裂之象。但多为男方摒弃女方之象。

疾病：病情重宜速治，防头部、呼吸系统、肿瘤等疾。

失物：相信失物已经损坏，不能寻回。

诉讼：不宜与人争执，因势孤力弱，宜寻求法律途径解决。

周易卦爻辞原文

夬：扬于王庭，孚号，有厉上乾下乾卦详解是什么卦，告自邑，不利即戎，利有攸往。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。

九三：壮于 ，有凶。 君子 ，独行遇雨，若濡有愠，无咎。

九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。

九五：苋陆 ，中行无咎。

上六：无号，终有凶。

周易卦爻辞解文

《夬卦》象征果决：在君王的宫廷之上当面宣扬小人的罪过，诚心实意地大声疾呼，告诫人们危险依然存在；告诉国人，不利于动用武力；利于马上前去有理有节地解决问题。《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。《象辞》说：《夬卦》的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。

初九，前面的脚趾粗壮，若急匆匆前去，不能完成制裁小人的使命，还会遇到灾祸。《象》曰：不胜而往，咎也。《象辞》说：初九爻地位最低下，本应该积蓄力量等待时机，却轻率急躁地前往，孤军深入只能遭到失败。不仅完不成制裁小人的使命，还会给自身带来灾祸。

九二，忽然听到惊叫声，深夜里小人来犯，用不着担忧。《象》曰：“有戎勿恤“，得中道也。《象辞》说：“深夜小人来犯，用不着担忧”，这是因为九二爻处在下卦的中位，能够信守中庸之道，尽管遭到小人的骚扰，终究是有惊无险，可以化险为夷。

九三，颧骨高突怒容满面，去与小人较量必然有凶险；若是以君子气度毅然决然地前去，即使遇上大雨浑身湿透而心怀恼怒，却不会有任何灾祸。《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。《象辞》说：“若是君子气度毅然决然地前去”，不露声色地与小人周旋，就能够避免打草惊蛇引起不测，又可斩断感情纠葛，避免优柔寡断，因而不会遇到灾祸。

九四，屁股上蹭破了皮，前去制裁小人的行程必然步履维艰；若是紧紧牵着羊（象征阳刚）行走，就不会出现令人后悔的事，无奈听了这话的人并不相信。《象》曰：“其行次且”，位不当也；“闻言不信”，聪不明也。《象辞》说：“前去制裁小人的行程必然步履维艰”，是因为所处位置失当，处处受到君王的掣肘，好像屁股蹭破了皮，走起路来十分艰难。“无奈听了这话的人并不相信”，说明处境艰难，别人建议他借重强有利的阳刚君子的帮助，他却听不进去，听觉正常而决断不明。

九五，毅然决然地做出决断，一举惩处小人就像铲除苋陆草一样，只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸。《象》曰：“中行无咎”，中未光也。《象辞》说：“只要注意时时信守中庸之道，就不会遇到灾祸”，表明尽管处在尊贵地位，要解决小人为乱易如反掌，却也不能做得太过分，要恰到好处才能避免灾祸。这也说明坚守正道的举动并未大放光彩，仅仅起到免除祸殃的作用而已。

上六，嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头。《象》曰：“晚号之凶”，终不可长也。《象辞》说：“嚎啕大哭也没有用，最终必然有凶险临头”，表明上六以阴柔小人凌驾于阳刚君子特别是君王之上，是众矢之的。其倒行逆施的状况不会持续很长时间，最终难以逃脱被制裁的命运。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《夬》卦：(有人以军功被)举用于王庭，(他献的)俘虏号哭。

有危险的事，从邑里来报告。出兵不利，有所往有利。

倒数第一阳爻：伤在前脚趾，出去不行，成为灾多。

倒数第二阳爻：警惕呼号，夜里有敌兵来，不用 。

倒数第三阳爻：伤在面颧骨上，有凶象。君子急急地独个儿走路，碰上下雨，被淋湿，有不快，无害。

倒数第四阳爻：臀部没有肉，他的走路困难。牵著手，无悔。听人说话，不相信。

倒数第五阳爻：山羊在路中跳得很快，无害。

最上阴爻：（小人）不用号哭；最终有凶险，（被排斥）。

卦爻卦辞诗

泽天夬

宣不当庭刚断柔

虔诚呼号有危忧

告知从众迟兴武

进取功成自可求

夬卦的互卦是乾为天（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第43卦夬卦的变卦有六个，分别是：泽风大过（动初爻）、泽火革（动二爻）、兑为泽（动三爻）、水天需（动四爻）、雷天大壮（动五爻）、乾为天（动上爻）

夬卦的错卦是山地剥（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

夬卦的综卦是天风姤（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

================================================================

【原文】 夬①：扬于王庭，孚号②：“有厉。”告自邑：“不利即戎③。”利有攸往④。

【译文】 夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。

【注释】 ①夬(guài)，卦名。本卦为异卦相叠(乾下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，兑上乾下，有洪水涨上天之象。洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。夬，《序卦：“夬者，决也。”②扬，《礼记?乐记》：“乐者非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。”干，兵器，今犹干戈连语。干扬，即以兵器为道具起舞。即所谓武舞。孚号， 即呼。③戎，武装，这里指军事行动。即戎，犹言投入战斗。④利有攸往，李镜池说：“是占行旅，不连上读。”

【原文】 《彖》曰：夬，决也。刚决柔也①。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也②。“孚号有厉”③，其危乃光也④。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利有攸往”，刚长乃终也⑤。

【译文】 《彖辞》说：夬，就是决断的意思。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。“小人被举用于王庭”，这是因为上六阴爻居于全卦阳爻之上。“小人窃位，发号施令，声厉词严”，小人得势，蕴藏着危机上乾下乾卦详解是什么卦，而且是普遍的危机。“邑中传来命令说出击不利”，因为发兵出战，崇尚武力，这是穷困之道。“利有所往”，是说上六之爻，孤悬独立，阳刚之爻再增进一步，则全卦纯阳，意味着小人消退，君子得势。

【注释】 ①刚决柔，本卦初、二、三、四、五爻均为阳爻，为刚；仅第六爻为阴爻，为柔。阳刚强盛，阴柔弱小，故曰“刚决柔”。②“扬于王庭”二句，《彖辞》认为本卦上六为阴爻，居于五阳爻之上，是小人凌驾群贤，阴柔凌驾群刚之象。③孚号有厉：《彖辞》解“孚号”为号令。解“厉，为严厉。正缘它所理解的小人“扬于王庭”的意思而来。④危，危险。⑤长，增长。夬卦下五爻皆为阳爻，为刚，再上进一位，则全卦之爻皆阳，阴柔彻底消退。比喻去尽小人，留得满朝君子。

【原文】 《象》曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

【原文】

初九：壮于前趾①，往，不胜为咎。

《象》曰：不胜而往，咎也。

【译文】

初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。

《象辞》说：脚力不胜而继续行进，将遭灾难。

【注释】

①壮，借为戕，即伤。

【原文】

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤①。

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。

【译文】

九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。

《象辞》说：有敌来犯，不足为患，因为九二之爻居下卦中位，像人得中正之道。

【注释】

①惕号，惊碍。莫，古暮字。戎，这里指兵戎之灾。恤，担忧。

【原文】

九三：壮于頄①，有凶。君子夬夬独行②，遇雨若濡，有愠③，无咎。

《象》曰：君子夬夬，终无咎也。

【译文】

九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快上乾下乾卦详解是什么卦，但没有灾难。

《象辞》说：君子匆匆忙忙地独个儿行路，但最后没有灾难。

【注释】

①壮，借为戕。頄(qiú求)，颧骨。②夬夬，借为趹趹，急定貌。③濡，湿。愠，恼怒。

【原文】

九四：臀无肤，其行次且①。牵羊悔亡，闻言不信。

《象》曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

【译文】

九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。

《象辞》说：行路艰难，因为九四阳爻而居阴位，像人处境不利。对于别人的告诫不相信，说明听觉虽好，但不明事理。

【注释】

①次且，借为趑趄。马融说：“却行不前也。”

【原文】

九五：苋陆夬夬中行①，无咎。

《象》曰：中行无咎，中未光也②。

【译文】

九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。

《象辞》说：行中正之道，仅称无灾难，大概是没有将中行之道推广施行。

【注释】

①苋，王夫之《周易稗疏》：“苋字当从*，而不从艸，音胡官切。山羊细角者也。”《说文》苋部：“山羊细角者，从兔足。”陆，借为踛，跳而跑。中行，道路中间。②中行无咎：《象辞》解“中行”为行中，犹言行中正之道，与经意有异。光，借为广。

【原文】

上六：无号①，终有凶。

《象》曰：无号之凶，终不可长也。

【译文】

上六：狗在哭叫，预兆着终将有凶险之事。

《象辞》说：国无号令，其势必遭凶险，说明国运衰微，终不可保。

【注释】

①无号，高亨说：“无，当作犬，形似而误。号，哭号。古人以犬号为凶兆。《器子?兼爱》下篇：‘昔者三苗大乱，犬哭于市。’是其例。故爻辞言：‘犬号，终有凶。’”《象辞》认为无号即无号令，与经意有别。