岁用天干，运重地支，凡行好运，而日干伤岁干，为祸尚轻；若行否运，及脱财官运，而日干伤岁干者，为祸必重。若是已发之命，祸患更重。（论命以四柱为根基，大运为轨道。太岁吉凶，不出轨道范围。故在好运中，虽见日犯岁君，不过浮灾细累而已：若在否运中，见日犯岁君，为祸必重。在已发过之命，或有生命之危，故同一犯岁，轻重悬殊也。按：日犯岁君，十年必有一犯，喜财者，犯之反佳；用印者犯之必忌，仍须审察运程之喜忌，不能以犯岁君而必为祸。已发过者意言好运已过转入否运，当更偃蹇。其实古人论命有其太拘执之处，只可作参攷，未可尽信也。）

凡行否运，未可便言衰绝。大要知已发未发，其气运已过未过论之。行运以生月为运元。最怕岁运冲剋，若岁运冲月必祸。若岁运与日相对（天剋地冲），谓之反吟。岁运压日，（即与日主干支同）谓之伏吟。二者不利六亲，或横非破财，皆非吉兆。（论运已发未发，关系极重。大凡中上之命，其一生必有一节正运，地位名望，至此而达到其福命应有之域；所谓有其命必有其福，有其福必有其运也。在未发之时，运虽劣，不过坎坷而已，不至于死。（夭殇之命除外，命见夭殇之象，如用神受伤，气势剋战等，亦不必甚坏之岁运方夭亡。）若气运已过，而行否运，再加日犯岁君，往往危及佳命，尤以老年为甚，盖其气运已尽也。此正运每与四柱用神相配合，喜用在年，正运在早年。喜用在月日，正运在中年。喜用在时，正运在晚年，多数相合。运从月起，故以月令为运元，又称提纲。运元最怕冲动，不仅行运冲运元（提纲）为忌，即太岁（流年）冲运元，亦为忌见也。更须参合喜忌旺衰断之。按：俗以大运冲提纲为凶，此须详为体察。大抵论岁运及命局之用神，总须总揽全局之喜忌，论节令之气，重在提纲，（月柱，即运元。）用神非必在提纲，然五行之旺弱，不离以提纲为准。行运由提纲运元排出，花甲前后，行第六排之运，必与提纲天剋地冲，此即五行中极端相反之运，例如提纲为壬子，顺行第六排运必为戊午；苟以壬子为用神，则戊午冲损用神；苟壬子非用神，喜用乃在火土，行戊午运为好运，亦受壬子之水同剋，故云冲挞为重，非无因也。关于冲提之运，乃为例行之冲，提纲与第六排运相冲之外，尚有流年之配合，此中玄妙，变化自多，故冲提虽重，仍须审酌流年配合之作用，例如用在壬子，岁逢庚申辛酉，则金能化戊而生壬也。用在午火，岁逢甲寅乙卯，则木亦能化水以生火，此即通关之义，须细详之，非必冲提则败亡，若然，则世上无七八十岁之人矣。）

四柱中日干、时干、与太岁干合，名晦气煞。如甲己乙庚之例。又分日干合太岁，如甲日逢己年之例。太岁合日干，如己日逢甲年之例。甲合己灾重，己合甲灾轻。岁位近者，灾重；远者，灾轻。如岁在日前五辰遇合，谓之太岁入宅，晦气临门，主灾厄。神白经曰：论晦气日轻时重。更看人元旺，则主门户眷属之灾；死绝併冲，主身灾。（此言天干五合也，日元为四柱之主，合则晦，故主晦滞。命前五辰为宅，命后五辰为墓。命者年命，当生太岁也。今言日前五辰者，子平法以日为主，援年命之例而推广之也。更以人元旺弱配合以论休咎，比如用在甲木，身弱忌财，合已化土则为忌；用在己土，甲己合则财来就我，则反吉。不能一概以灾论也。）

若在地支六合相合，谓之鸳鸯合有用，主好事将近。干支俱合，主添进人口。得吉神同位，有进展之象。相憎，则主有离别之苦。相刑，更处休囚，主本身灾祸。在六害位，主小口有病，或婢僕走失之烦。若在日时宅墓之位，主门户不宁，及阴人阻挠，有怀妊，主产后不宁之象。利生女，不利生男。生男。母子有一危。岁君与大运合亦同论。（此言地支六合也，得用则吉，失用则害，更配合人元地位，以论休咎，仍似局中喜忌为主。）

大运不宜与太岁相剋相冲，尤忌运剋岁，与日犯岁君同，主破败丧耗事，有贵人禄马解之，稍吉，四柱有救无虞。经云：岁冲剋运者吉，运冲剋岁者凶，格局不吉者死。岁运相生者吉，禄马贵人相合交互者亦吉，详审细推，无有不验。（此言太岁与运之配合也，相生相合者吉，相剋相冲者凶，仍须配合用神而论。按：岁运冲剋，虽称凶象，然亦须审酌用神喜忌而言，运吉岁凶，有祸变终能泯化；运凶岁吉，逢冲则祸患必重。如南越总统吴廷琰之命：庚子、戊子、辛巳、乙未。财滋弱杀，用同金水伤官喜木火也。行甲午运，原为佳胜之运，值庚子年，岁运天剋地冲，遂有伞兵叛变之患，幸甲午为用神，终能蓬凶化吉。惟辛丑年冬交入乙未运，又见天剋地冲，辛丑冬月，恐有突变之患，较庚手为严重也。）