墓库的概念和意象

在命理上,墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的,简称“四库”墓库就是坟墓与仓库,至于什么时候是坟墓,什么时候是仓库,要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。凡一切可以藏人或存放东西的地方,如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等,都是墓库。

注:这里我们发现,墓库的意象,似乎跟印星很相似,因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的,但也有区别,印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上,印星与墓库是有本质的区别的印星的功能是保护日主,给日主以安全感、庇护感,而库的意象是仓库,仅是收藏事物的,墓的意象是坟墓,是收藏尸体的,就更不能与印星同日而语了。

另外,印星被冲或被克,是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位,那么墓库刑冲或被克,是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢?这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲,也有变动工作单位之象。总之,动了什么样的库,就有什么样的象。

以五行言,有五行墓库,即辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库,这是千古以来的说法,对此大家并无异议(其中土以何为库略有异议,也有人主张土以戌为库,那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的)。而辰中的癸水,戌中的丁火,丑中的辛金,未中的乙木,则简称墓气、墓神,意思是此气入于相应的墓库中,而墓库则以此气为代表。这里要注意的是,比如未为木库,我们知道未中有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,因为,丁火的墓库在戌而不在未,己土的墓库在辰而不在未,这是很严格的。其他以此类推。

辰为水土库,意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。

戌为火库,意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。

丑为金库,意象为银行、交易所等。

未为木库,意象为森林、木材市场等。

注:古今以来,墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云:“如甲日见庚戌、庚辰;乙日见辛丑、辛未…… 癸日见己丑、己未,此谓七杀入墓。”这里,像庚见戌、辰,辛见丑、未,己见丑、未,都属于见库了,并没有按“辰为水土库,戌为火库,丑为金库,未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未,不分彼此,都可以视为墓库吗?事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的,但是从实践来看,此法不细致,命中率不高。就像有些人认为,只有一见子午卯酉,都可视为桃花,只要一见寅申巳亥,都可认作驿马,这其实都是一些粗放型的命理是不严谨的。《三命通会》也并非句句都是对的。

与上面很相似的另一种说法是“辰为万物之墓”,但此非子平之说,不可采信。

而以天干论,有十干墓库,又与五行墓库不同,即甲墓在未,乙墓在戌,丙戊墓在戌,丁己墓在丑,庚墓在丑,辛墓在辰,壬墓在辰,癸墓在未。这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重,但民间和盲派命师却有人使用它。

十干墓库的运用规则大致如下:

以甲乙为例,甲墓在未,乙墓在戌,当甲乙都不透时,甲乙墓库都在未;

当甲乙都透出来而不受克时,甲乙根都在未,而甲以未为库,乙以戌为库;

当甲乙受克或太旺而入墓时,甲只入未墓,而乙既能入未墓,也能入戌墓。

合言之,甲木不管受不受克,均以未为根为墓,与戌无关;乙木不受克时以戌为库,以未为根,受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处,就在于乙木受克时,逢戌也能入墓,其他都与甲木无异。其他五行以此类推。

但大多数的命理师都习惯使用五行墓库,很少人会使用十干墓库因为阴干的墓库确实缺乏根据,如乙墓在戌,但戌中只有丁、辛戊,连乙木都没有,怎么可能是乙木的墓库呢?其他几个阴干的墓库也都是这样缺乏根据的。何况,阴干寄生十二宫既然已被人否定,那么阴干的墓库也很难得到人们的肯定。但命理上既然有阴干墓库的说法,也录此聊备一格。

以十神言,有十神墓库,有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未,未是木库,而木是土日主的官,所以未是土日主的官库,官库则代表有不少官方物件与官员的地方,如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑,丑是金库,而丑中辛金是戊土日主的伤官,所以丑是戊土日主的伤官库,代表策划室作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等其他以此类推。

我们知道,行业类型的确定,是先确定十神,再确定五行,那么在确定墓库的类型的时候也是如此。我们可以先确定十神之库,再确定五行之库。如土日主见未,首先确定为官库,意象为{系统屏蔽}部门或国营单位,然后确定为木库,那么在行业上就指代为林业部门、国营木材市场、国营造纸厂等(但按传统的观念,却是以五行墓库为先,十神墓库为后,所以我们一见辰戌丑未,尽疚ソ丶省拷为水库,戌为火库等)。

墓库的意象,大致如此,但我们在实践当中还需灵活运用,不可死搬硬套。

墓库中五行的旺衰强弱和作用发挥

辰戌丑未,每一个墓库当中都有三种五行包藏在内,其旺衰强弱如何?以辰为例,辰藏戊、乙、癸,戊为本气,癸为墓气,乙为中气。如果辰居月令,时当春季,由木入火之交,木虽衰而火土欲盛,一点癸水是很微弱的,因为乙木吸水、戊土克水,所以这时候的辰库之水是很浅的,而戊土最旺(因为四季土当令),木次之(因为辰月木欲衰)。如果月令是他物,则谁当令谁最旺,如月令是寅木,则辰库内乙木最旺,癸水次之(水休于春),戊土最弱(木当令而土死),这时候的辰库之水也是不多的。如果是卯月,卯月水死,水都被木吸去了,辰库之水就差不多要干涸了,而未月,火土最旺的时候,辰库之水就彻底干涸了。而辰库之水最旺的时候,当在亥子月。故辰库之水是多是少,当以月令为准(四柱里的任何五行,其旺衰都要受月令影响,墓库里的五行也不例外),而有人说辰库之外水多,辰库之内水就多,此说并不确。譬如现实当中的水库和湖泊,在多雨季节水就多,在盛夏艳阳高照时水就浅,都是受时令影响的,而水库和湖泊外面的水,如果不与水库和湖泊连通的话,是不能接济水库和湖泊里面的水的,当然如果有通道打通了,也能接济水库和湖泊里面的水这就是,当刑冲破害打开辰库的时候,如果四柱金水多,就不会伤害辰库里面出来的水,大家反而能同水共济,互相扶持。其他戌、丑、未里面的五行旺衰强弱,概同辰库而论。

注:但如果换一个角度思考,“辰库之外水多,辰库之内水就多”这句话其实也有一定道理。因为辰库外面如果有壬癸亥子水,就是辰库里的水透干或露支了,辰库里的水就属于出库了,辰库里的水就变成了外面天干壬癸水的根(详见下面“五行怎样才能入墓库、出墓库”一节),而根与透干是可以互通有无、互相扶持的,就如一棵树,根壮则苗红,根弱则苗蔫。但仍须注意,得令之水则旺,失令之水则枯,如果是枯水季节,那么河流再多、湖泊再多也没用,互通有无也不能解决问题,就像我国,尽管幅员广大,河流湖泊众多,但遇上旱灾时,就会大面积的枯水。

这里还需明白的是,无论辰库中的癸水是深是浅,是旺是衰,只要它没有出库,就属于封存状态,不能发挥正常作用,但却不能视作虽有若无,就像周文王被囚在羑里,他虽不能亲自治理国家却是天下人的希望,只要文王不死,天下人就有希望,人们都企盼着他有一天能出来拯救天下。所以周文王即使被关在牢房里,对外界也能发挥一定的影响力,当然这种力量是暗中发挥的。又如我们把钱存在银行里,这钱不拿出来是不能买东西的,但只要钱还在银行,我们就觉得自己有财富,人家对我们也有信心,因为我们什么时候想用,就可以把它拿出来。藏在墓库里的五行,给人就是这种感觉!当然不要忘了还有另外两层意思。一是周文王虽被牢房所困,牢房其实也在保护他,因为只要他老老实实呆在牢房里,商纣王就不会杀他了。银行里的钱也一样,放在银行里的钱总是很安全的,不怕小偷和强盗(当然放在银行里的钱有时会贬值,那就是月令节气的影响喽)。二是,牢房里的周文王真的很安全吗?不,只要纣王不高兴,也可以随时杀了他!因为囚犯毕竟是处于下风的。而银行里的钱,虽然一般不怕小偷和强盗,但有的时候,也会被人盗取。

所以,对于藏在墓库里不能出来的五行,我们可以作一个总结:

1、此五行虽然受困于墓库,却也被墓库保护,可以暂时不受其他五行的伤害。其能量虽被墓库封存,不能正常发挥作用,但其实暗地里也会发挥一种暗示性的作用,比如只要银行里还有钱,就还有希望。所以,不能把它视作虽有若无。

2、此五行在墓库里的安全是相对的,不是绝对的,当生克环境起变化时,此五行也会受到伤害。比如辰库,当戊土不透时,或四柱火土不多时,戊与癸能相安无事,但如果戊土透了,或被引动了,或四柱火土多了,戊土就要找癸水的麻烦。当然,这时候还需要关注一下乙木,看看它是强是弱,能否制土救木。

这里专门讨论了辰库中五行的旺衰强弱和作用力发挥情况,其他戌、丑、未皆同此论。

注:墓库中的墓气与普通地支中的中气、余气的区别

墓库中的墓气,如辰中的癸水,戌中的丁火等,如果没有透出墓库,或刑冲出墓库,就像一个人被关在牢房里,即使活着,即使身强力壮,也很难与外界发生联系,并影响外界的事物(但有时也会偷偷摸摸地影响外界)。那么,比如丙辰,即使丙坐在辰上辰中的癸水也不能克丙火,但却是一个隐患,因为只要癸水一透就能克丙火了。比如辛未,即使辛坐在未上,辛金也克不到未中的乙木,但却有隐患,因为只要乙木一透,辛金就能克着乙木了(乙木如鼠躲在未土洞里,辛金如猫守在鼠洞外面,虽然猫还逮不着老鼠,但老鼠也不敢冒头,就像呆在监狱里的囚犯一样)。又如申未,即使申邻未土,申金也克不着未中的乙木,但也有隐患,只要乙木一出,申金就能克着乙木了。所以被囚在墓库中的五行即使得令而旺,也不易与外界发生作用。

普通地支中的中气、余气,如果没透出,没露支,也跟墓库中没透干露支的墓气一样,发挥不出多少力量。但它们与墓库中没透干露支的墓气却有一个本质的区别,它们力量虽弱,却有权力与其他干支发生生克,它们能生克人家,人家也能生克它们,它们与外界是互动的。如丙申,丙坐申上,申中的壬水就能直接冲克丙火,如果丙火是皇帝的话,那么申金这张龙椅他是坐不安稳的下面有人民会反抗他(如果壬水透出时,丙火这个皇帝就完蛋了)。当然,丙火也能直接克申中的庚金,生申中的戊土,他们是可以互动的。又如午申连在一起,两个地支中的中气、余气也会互相打架。当普通地支中的中气、余气得令而旺时,对外界的作用力就更大了。

从上面我们可以看出,墓库是一个较为封闭的场所,而普通地支则是较为开放的场所。但墓库里也只是墓气受限,如辰中的癸水戊土,而墓库里的其他气,如辰中的乙木,仍是属于开放的。因为,辰库中的乙木并不是入墓之气,其性质也与普通地支中的中气、余气差不多,也能与外界互动。只有癸水和戊土,才是真正的墓气。

所以有一种认识是错误的,即认为辰中的癸、乙、戊都是属于杂气,当它们没透干露支时,都是属于入库而被封存之物,也就是说,乙与戊、癸一样,也是被辰这个库收藏着的,不出墓时,都无力量,也不会与外界互动。这种认识缺乏层次,概念也不清,辰为水土之库,癸水戊土均为入库,乙木虽然也在墓库之中,但不以入库论,乙木的性质就是与普通地支里的藏干一样的,是可以与外界互动的。当然,乙木不透露,虽然没有入库,也相当于土中的的树种没有长出树苗来,力量很小,难以发挥作用。而逢少许刑冲,乙木就会损折,但是墓中的癸水却会出来作用,这就是墓与非墓的区别。这一点非常重要,要切记。

按照以上理论,我们就再看一下未库。未为木库,里面有乙木、丁火和己土,乙木当然以未为库,但丁、己并不以未为库,所以当这三个藏干都不透干露支时,乙木属于入墓,其能量被封存,不与外界互动,但丁、己仍属开放状态,其性质也与普通地支中的中气、余气一样,仍能与外界互动,尤其己土是未库的外壳,更能与外界互动。而未库逢刑冲时,乙木逸出,丁火受损,己土加力(辰戌丑未刑冲时,土加力)。其他墓库均照此论。

五行怎样才能入墓库、出墓库

上面讲了五行藏在墓库里不能出来时的旺衰强弱和作用力发挥情况,接着我们就需弄明白何谓五行入墓库(简称入墓、入库),何谓五行出墓库(简称出墓、出库)。

凡透干露支者,都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库,癸水是墓气,如果天干透了壬癸,或者其他地支见了亥子这个辰库中的癸水就不算入墓库了,而是出了墓库或坐墓库。所以,地支见辰,天干见壬癸,就是壬癸坐墓库,也是壬癸通根墓库(坐库即是通根,合称坐库通根),这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的,是当天干壬癸水的根用的(这种根是非常有力量的,因为癸水被围聚在辰库中,不会向外流泄)。此时不宜刑冲因为壬癸亥子水本来就没有入墓库,犯不着以刑冲来打开墓库,相反,一刑冲则根不稳,而且打开墓库后癸水四散流泄,反而损了根。

只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库,癸水是墓气如果天干不透壬癸,或者其他地支也不见亥子,这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库(一刑或一冲即可,就像拿一把钥匙打开库门),则墓中之物出,但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死(就像拿一个大锤砸毁库门,结果把库中之物一起毁掉)。当然,如果有壬癸水在岁运的天干透出来,或有亥子水在岁运的地支现出来,辰库中的癸水也会出墓,这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根(可以比喻为,一个死人人坟墓里爬出来,就变成了活人)。

冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法(破和害也是但为方便起见,这里专论刑冲)。墓库该不该刑冲,对于杂气格来说尤其重要,当用神透出时,月令墓库决不可刑冲,因为刑冲则损其根,而当用神不透时则宜有少许刑冲,否则,用神不出,格局不清。另外墓库受刑冲时,还需明白到底谁打开谁,谁战胜谁。如辰戌在原局相冲,则辰库与戌库同时打开,癸水和丁火同时放出,然后就看癸丁的力量,谁强就谁胜,如逢金水叠叠则水盛灭火,逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破,则辰库与丑库同时打开,癸水和辛金同时放出,然后就是金水相济。还须注意,墓库受刑冲时,如果墓库中的五行旺,则能破库而出,如果墓库中的五行弱,刑冲又重,则可能在一片刑冲混战中丢失性命,也不必论出来不出来了。不仅在原局如此,在原局与岁运之间也是如此,两库打开后,就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱,以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时,会进入墓库。如壬癸坐辰,本是坐库通根,但戊己土一克天干的壬癸水,壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然,如果又有甲乙木克戊己土时,壬癸水又会得救出墓,重新坐库通根。这种意象是很容易理解的,比如我们本来在外面游荡,有人来打我们,我们就逃回自己的老家去,当坏人走了,我们又出来游荡。以格局论如七杀喜制,受克而入墓,则是七杀这个凶神被投井了监狱,反而是好事一件。

二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰,又多壬癸亥子水,水多则入辰库。太旺也入库,如亥子水当令太旺,逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时,才能打开库门,让入库的水重新出库。这种意象也不难理解,比如我们种植谷物丰收了,就把它们收藏入库,否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时,就用刑冲这把钥匙打开库门,取出谷物。

当五行被克入墓和旺而入墓时,还需注意,墓库本身不能被刑冲太重或克破,否则墓库就是打开的或毁坏的,又岂能收物?但如果墓库原来是闭合的(即在原局并无刑冲破害打开墓库),那么又需在岁运先以刑冲破害打开墓库,才能收物入墓(此物必须受克或太旺,否则也不能入墓)。这里的问题实质就是,墓库逢适量刑冲破害而打开,则可以收物,但墓库因刑冲太重而被毁,即不能收物(参见下面“逢墓忌邀”之析疑)。

上面以辰库为例,讲了五行怎样才能入墓库、出墓库的问题,其他戌、丑、未三库皆同此论。

注:透干是指墓库里的五行透到天干上来,露支是指墓库里的五行露到别的地支上去。如辰库,癸水是墓气,天干见壬癸是透干其他地支见亥子是露支。当墓库的墓气在天干透出时,不论是透在同柱还是异柱,都是出墓,而当透出的天干受克时,不论是同柱还是异柱,都能回到自己的墓中。就像一个乌龟,不管它把头伸得多远,只要外面有东西打它,它就会把头缩回龟壳中。又如一个人,在外面受了挫折,那么不管他离家多远,他都想回家。隔柱的天干受克是如此,隔柱的地支也一样,如月令为丑,时支为申,丑中的辛金就属出墓,而当申金受克时,就入于丑土之墓

注意,关于露支,墓气必须露到地支本气才是露支。如坤造:壬戌、甲辰、乙丑、丁亥,辛金七杀入于丑库,天干不透金,地支只有戌中有辛金,却不是本气,这仍不算七杀露支,也就是辛金七杀没有并逸出丑库。

五行入墓库之法总结:

1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓,即天生形态的入墓,没受到外力影响而入的墓,就像一个小孩,生下来就是没手没脚的,又像一个乌龟,自动把头缩进龟壳里。

2、当透干露支的五行受克时,会入墓库。这是属于被动入墓,即受到外力影响而入的墓,就像一个乌龟,因外面有东西打它,它就把头缩进龟壳里。

3、当某一种五行太多或太旺时,也会入墓库。这是属于自动入库即使没有外力影响,五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收,收割入仓。

4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓?如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时,会不会入辰墓?其实五行既然已经衰病或死绝,则入不入墓关系都不大,所以古人没有死绝入墓之说,只有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”一说也就是,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为衰而入墓是正常的就像人老死了就要进入坟墓嘛,而旺而入墓则是反常的,一个年青力壮的人死了进入坟墓,才是可悲的。

五行出墓库之法总结:

1、透干露支,如辰库在天干见壬癸为透干,在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓,没受到外力影响而出的墓,就像一个小孩,生下来就是有手有脚的,又像一个乌龟自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲,即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑,即丑未戌三刑。

4、地支相破,即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害,即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓,破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者都属于被动出墓,即受到外力影响而出的墓,就像一个乌龟,原来是缩头的,你轻轻敲一下它的龟壳,它就把头探出来(但你如果用力地砸它,则可能把它的内脏也砸坏)。

适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙,而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例:

(1)如月令为未,命局无刑冲,而岁运有一刑或一冲,即是适量的刑冲;

(2)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢戌,以二刑一,则月令被刑太过;

(3)如月令为未,而年支为丑,岁运再逢丑,以二冲一,则月令被冲太过;

(4)如月令为未,而年支、日支均为戌,以二刑一,则月令被刑太过;

(5)如月令为未,而年支、日支均为丑,以二冲一,则月令被冲太过;

(6)如月令为未,而年支为戌,岁运再逢丑,形成三刑,则月令被刑太过;

(7)如月令为未,而年支为丑,日支为戌,形成三刑,则月令被刑太过。

一句话,有两个以上的字刑冲就是过度了。

6、地支相合,一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合,因辰戌丑未当中的墓气都是露支的,也就是没入墓,就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合,如果没有墓气透出天干引化,也是不能打开墓库的,因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合,子丑、辰酉午未这三组六合仍不能打开墓库,而卯戌看似合火,但如果没有火在地支或天干引出,则仍不能打开火库。

而地支如果合化成功,固然是打开了墓库,放出了墓气,但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功,未中的乙木也化为火,辰酉化金成功,辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功,才算将戌中丁火引出,但这是毁库取火,而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。

7、没有刑冲破害关系的地支,如子戌、卯丑、寅未等,不能打开墓库。

注:五行被克入墓的意象

墓库本身无所谓吉凶,它只是坟墓或仓库,是坟墓时就收殓尸体是仓库时就收藏事物(虽然让事物的能量不能发挥,却也保护了该事物)。

比如某五行露在外面,有人打它,它就赶紧逃到墓库里去,这时候有两种情况。

一种情况是自寻死路,因为逃进墓里,就真的成了死人,所以有些五行被克得差不多垂死的话,它逃到墓库里,就逃进了自己的坟墓,所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的,因为如果无墓收尸,那人也许还不至于死。

另一种情况是,如果某五行被克得半生不死的话,它逃到墓里,却能苟延残喘(墓库反而能保护自己),但虽然能免去一死,却也要受大灾或大病一场,这就是有些人因犯罪而被投进了监狱,有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己,所以这种情况反而可论吉。

这两种意象,不仅可以论六亲生死,也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神,被克得半生不死而入墓,那么这个人就还不至于一亏到底,总还能给自己留点血本,这时候的财库,就变成了好东西。所以命带财库的人,大多是能积财的。

还有一个问题:喜用之神被克入墓,相应的六亲就有受灾或死亡之象,那么,当日主被克入墓时,日主有受灾或死亡之象吗?命主受灾或死亡的原因其实很多,最主要的还是破格无救,即用神或相神被破。当然日主被克入墓时,有时也会受灾或死亡。

何以谓墓,何以谓库

墓库,墓是坟墓,库是仓库,墓是装死人的,装没气或没用的东西的,而库是存活人的,存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字,本身既是墓,也是库,有时是墓,有时又是库,那么到底是墓还是库,并不是由辰戌丑未自己决定的,而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的(就像一间房子,当它住着活人时,是仓库、房子,停放着死人时,是停尸房、太平间,但房子就是房子,房子本身是中性的)。

那么,当一个五行本来就没有透出,只是一直呆在墓库里面时,短时间内也是属于呆在库里,静以待用,但如果时间长了,仓库也就变成了“活死人墓”,这个五行及相应的六亲,也就变成了活死人。现实生活当中,有些人一直蔫蔫的,发不起来,但也没什么大灾难、大起落,就是这种命理。

当一个五行从墓库里透出来时,或受刑冲出来时,原来的墓库,就变成了库,可以通根得源(天干通根墓库时,墓库当以为库看),可以作创业的根据地,所以有些人原来一直没好运气,忽然有一天时来运转,左右逢源,一发冲天,就是这种命理。

当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时,它即使逃入墓库也活不了了,这时候,墓库就变成了它的坟墓,它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后,现实当中相应的六亲也死去,就是这种命理。

当然,如果这个五行受克程度不大,只是受伤而不危及生命,那么它逃入墓库中,就可以苟延残喘,可以休息疗伤,这时候,墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去,有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙,就是这种命理。

至于五行因太多或太旺,被收入墓库的,一般也应看成是进入了仓库,而不是进入了坟墓。但这种情况,吉凶却很复杂,很难下定语,如果是旺财被收入墓库,就是把钱存起来,也许可以论吉但如果是旺官旺印被收入墓库,就是官位权力被人收去了,就要论凶。总之这种情况较复杂,要根据具体的八字组合而论。

注:为什么命带财库的人,一般财运都会好?命带财库,那么即使财星遭克,财星也会逃入库中,所以即使做生意亏了,也能给自己留点老本,而如果财多财旺,也能入库收藏,这不就是做生意挣了很多钱,把钱存入银行吗?所以命带财库的人,都是有钱的。

注:有些书上说,日坐墓库,多忧少乐。这是因为,日坐墓库虽属坐库通根,但并非强根,故不像坐比劫那样意气昴昴。再者,日主下面有了一个墓库,就整天提心吊胆,怕掉进去,故多忧患意识。

五行出入墓库的吉凶变化(五行何时喜入墓库、何时喜出墓库)

我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题,最终的目的有两个,一是明辨墓库的意象,二是明辨墓库的吉凶。下面就讲讲五行出入墓库时的吉凶变化,一共有五层意思。

1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰,是强是弱。比如月令为未月时,辰库里的水差不多已死光了,那么这点水出来不出来,意义都不大。但如果月令为亥子月时,辰库里的水也很旺,这水出来不出来,会对命局造成很大的影响,就大有讲究了。

同样,当墓库外面的五行被克入墓时,也需辨明旺衰强弱。《神峰通考》说:“旺官旺印与旺财,入墓有祸。伤官食神并身旺,遇库兴灾。”又说:“官轻印轻财轻,入墓无妨。”意即喜神旺而入墓,凶多灾重;喜神本来就不旺,入墓灾轻。为什么喜神旺而入墓则灾重,喜神弱而入墓则灾轻?这是因为,喜神旺而入墓大逆喜神强旺之性,故大凶;弱而入墓,因为本来就是弱的,起的作用本来就不大,所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈,投入牢房即视为凶灾大祸,而一个女子柔弱易从,投入牢房也能随遇而安。这个道理,不仅在五行入墓时是如此,在五行逢刑克、死绝时,也是如此。所以上面提到了,五行逢衰病死绝再逢墓库时,一般不作入墓看,即使五行真的因此而入墓,也不会有多少凶灾,因为道理跟“官轻印轻财轻,入墓无妨”是一样的

注:“旺官旺印与旺财,入墓生灾”,对于格局来说,若官印财是喜神的话,入墓自然生灾,这既对日主不利,也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓,对日主来说则是好事,但相应的六亲仍然有灾,因为五行旺而入墓是不正常的现象。

2、其次要掌握这样一个原理:喜神入墓为凶,忌神入墓为吉,喜神出墓为吉,忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓,喜神不宜入墓。

3、但必须明白,仅仅掌握上面两点是不够的。因为墓库是房子、仓库,是一个封闭的小环境,但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好,喜神一出墓库就受克,那还不如呆在墓库里更好呢,如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,那喜神当然要出来才好啦。所以,这里又可以分析成下面四点:

(1)如果四柱这个大环境很好,生扶喜神,则喜神宜出墓库建功立业,不出来则不吉;

(2)如果四柱这个大环境不好,克制喜神,则喜神宜藏于墓库休养生息,虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量(其实也能在暗中发挥一定能量,只是不大),但总比出来受克好;

(3)如果四柱这个大环境很好,克制忌神,则忌神宜出墓库接受审判,不出来则不吉,因为它会在暗中保存实力,伺机危害格局也就是格局之病难去;

(4)如果四柱这个大环境不好,生扶忌神,则忌神宜藏于墓库坐牢服刑,使之与外界隔绝,不与外界的歹徒互通声气,这样就能将危害降到最低程度。

4、还需明辨,五行受克入墓库后,到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓,那是死路一条,喜神的力量会尽失(这是大悲),忌神的力量也尽失(这是大喜)。如果是入了库,那是犹有生机喜神的力量会有残余(悲中有喜),忌神的力量也会有残余(喜中带忧)。

5、还需注意,喜用之神当中又可分用、相、喜三神,其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格,对自己大为不利,如果是喜神入墓,只是不利六亲,或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神,一般情况下,忌神入墓当然比仇神入墓更好。

如果能将上面五点融化掌握,那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊!

注:这一套道理,其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神,但一透就遭克,则还不如不透,如果某地支的中气是忌神,但一透就受克,那当然喜欢它透,等等。

特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论,如《三命通会?附论墓运》之“秘诀”云:“幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说:“少年墓库,糊里糊涂;中年墓库,颠倒反复;老年墓库,发财发福”。首先要明白,这里的墓库都是针对日主而言的,而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象,一是日主衰而入库,犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏,属正常现象,故有“老年墓库,幸幸福福”之说二是日主旺而入库,犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面属反常现象,故有“旺官旺印与旺财,入墓生灾”之说;三是日主受克入墓,犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是,这些意象只能作为一种参考,不能作为喜忌吉凶的定论(因为日主是旺是衰,是强是弱,是入墓还是坐墓,本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的),论喜忌吉凶还得依格局来(比如,作为用神或相神的财官印食等入墓,那才是大是大非的问题):

1、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度;

2、看墓库运在生克制化上所发挥的影响,主要以本气十神为准;

3、看每一五行是通根得库还是被收入墓,这才是墓库运的个性特点。

同样,有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰,中年最怕死绝胎”也是仅针对日主而言的,所以也只能作为一种参考,但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。

墓库月令的取用定格

最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格,因为墓库里的藏干之气较杂,只有透出来的天干才是清而有用的,因限于篇幅,在此不详述。

辰戌丑未按其作用不同分为湿土和燥土。辰丑为湿土,未戌为燥土;辰为阳湿土,丑为阴湿土;戌为阳燥土,未为阴燥土。

1命局中辰、戌、丑、未四土发生刑冲作用时,以土受伤减力论。【我认为是增力】

2命局中辰戌丑未在力量(即旺衰)基本相等的情况下,发生相冲时,冲后的土为中性土。地支的中性之土不可作根,不煅金,不生金,不晦火,也不克水,以土完全受伤论。

3甲乙木在任何情况下见辰戌丑未均以论财。

4甲乙木无墓库,辰戌丑未土不论在何支出现,皆不帮扶甲乙木,也不是甲乙木的库根。甲乙木只有同性根且在同柱时,即寅卯木

5阳日干生于墓库之月皆以弱论。

阳日干之墓库,实际只有:丙见未、戌;戊见戌;庚见丑;壬见丑、辰。

阳日干:丙、庚、壬见年支、日支(同柱)、时支墓为通根(戊见戌只能是同柱时为通根)。阴干无墓库(但丁见未,癸见丑土在同柱的情况下可作根论)。

6决定日元旺衰的月令或年支墓不能作为日元之根。

在八字命局中,除阳日干见不在月令的墓库可作根之外,其余只有同柱才可作根,非同柱者,概不能作有根论。

7壬癸水生于丑辰之月皆以弱论,戊己土生于未有皆论旺。

8己未、戊戌为日柱时,此两组干支组合地支可以印论。

9丙戌、丁未、壬辰、癸丑四组干支为天干通库根,其通库根的力量大于通根的力量。

10辰丑晦火不克水,辰丑不帮扶戊己土,辰丑不能作戊己土之根

11辰丑晦火之力大于水克火之力,同性比较辰丑晦火等于1。5倍亥子水克火的力量。

12命局中辰丑晦火或发挥水的作用时,辰丑以水论。

13戌土量戊己土的根,未戌土可帮扶戊己土。

14戌土不泄火。但未戌见巳火,未戌增力,巳火不减力;未戌见午,未戌增力,午火减力(因午未、午戌合)。

15命局中未戌土发挥的是火的作用或局无火时未戌以火论。

16亥子水混杂可使辰丑土增力,巳午火混杂可使辰戌丑未皆增力

17日元或用神逢墓有吉有凶,须视用神忌神面定。

18壬癸水见未戌土,未戌即可论官,也可论财。未戌发挥的是土的作用以官论,未戌发挥的是火的作用财论。

19辰戌、丑未相冲双方减力,戌丑互刑双方减力。【冲为动,实际增力,继续验证】

辰戌丑未四土被称为四墓库,分别承载着金木水火.和它们有着包括分割的关系.为什么辰是水库?戌是火库?丑是金库?未是木库?同时又是墓呢?我们首先要看它们分布的方位:辰在东南戌在西北,丑在东北,未在西南.古人认为天地起于西北,终于东南,又有乾为首,巽为足。所以西北最高,东南最低.现在我们来看四土的性质:1:辰是湿土,为什么呢?因为辰土是水库的堤坝,它不是压迫和吞噬水,而是烂住了水,如果水大了(旺)这个库就装不下,那么就是旺了水,这时候的辰就不可能是墓了如果水小(弱),库大,水就一定是要被关住的,这时候就是墓了,所以古人有水旺在辰的说法,为什么会旺在辰?水旺了,辰土这个堤坝拦不住了.申子辰合起来就成了水局,这个水就大了因为水有了申金这个根,所以水在涨,涨到了最后堤坝就崩了;2:戌是山石之土,是干土,它有丰富的矿物质,什么都有,所以躁气很大.矿物质都有火气,如果火山爆发了,这火就很大,这时候它就是火的库了.如果戌很安静,没有活动,火又弱,见之就是入了墓.如果寅午戌合起来,这火就很大,就如同火山爆发了;3:丑土也是湿土,但是这个湿土和辰土不同,辰土不会伤害水,只是拦住了水的去路,而丑土就不一样了,它改变了土的性质,既改变了水的性质,又把金收藏起来,是比较贪婪的.这个土是比较复杂的,如果水多了就变的很稀,金就收藏不了,所以在三合局里要有个巳火,这样就可以保持这个土不稀.丑土黑土,金能不能出一是要看其旺衰的情况,二是要看水的旺衰的情况,如果水很旺,丑就难为金的墓;4:未土也是干土,但是这个干土和戌也是不同的.未土是黄土,是土丘,丘陵地区的树木是很茂盛的,所以它和木有着包括分割的关系.但是我们必须知道,这个土遇水则软,有丑土的特点,但是遇火则硬,有戌土的特点,所以在四土中,它是水的第一杀手.亥卯未合木局,木就是很旺的了,因为有个亥在生它.5:什么情况下是墓什么情况下是库,这在理论上很难统一起来,只有通过实践去解决.古人讲究师承,这里就有很多的秘密不得而知.对我们来说就只有多实践多总结.我认为:首先应该知道并明白四土的性质和它们的特点,这是根本,抓住了这个根本一切的问题就可以解决了.在有的时候,墓库对事情有着决定性的作用.6:有的朋友看到了辰就说是水的墓,看到戌就说是火的墓......这是错误的,不辨其理就不知其妙.

辰戌丑未四字,乃天地不正之气,为天地四个牢狱之所,又为天地四个收藏之库。

辰戌丑未在五行上皆为土,凡冲凡刑,皆为同气相刑相冲。相刑相冲,都是克与制的一种表现形式,只是受克的程度有深浅而已。

其他寅申巳亥、子午卯酉因刑冲而出现损格破格,或破坏了用神,而辰戌丑未四土,一般虽不会因刑冲而破格,但在有些情况下也会破格损格。

地支中所藏,因透出而用清,即有用途,或因会与合而增加自己的势力,这也是静而待动的道理,每个地支都遵此一理,四库杂气怎么又能不遵此之理而不一样呢?

至于甲生辰月,透壬为印,壬水以辰中癸水为根,如遇戌冲辰中戌因动而有戊土去克癸水,壬水之根即因戌冲戊动而根拔(此根指癸水,而不是指辰土之根)。这癸水作为壬水之根,因冲被拔不能不说没有对壬水造成危害吧!

财官属土,冲则库启,亦是囿于俗说,因为有透与不透之区别。

辰为水库,戌为火库,丑为金库,未为木库,其中土五行为本气最重,如果不是本五行之库,则遇四土不为库也。

例如,辰为水库,则不是土与乙木之库。

库中所藏,如果透出,在没有其他克制情况下,即为能用而透清,比如辰中戊土透出,是不需要“冲”出的,即不冲照样能用,因为四库同属土为同类同气,虽然有冲(如辰戌冲或丑未冲),但因透出而无大碍。

又比如:壬水透出可用,但有戌冲辰则土动,土动则克水,怎能说无碍,又怎能说冲出了水。注意:如果四柱中水多有辰库无冲时辰收水,冲辰时此时水的力量不亚于土,则可以说戌冲辰而冲出了水。又比如,以乙木透出为用,冲则戌中辛金因土动能生金,辛金起而克木,这岂能算乙木的好事,其实还是乙木受伤结论:如果辰中透出癸水乙木,辰被戌冲,其结果是癸水乙木其根受损,如不透本来就不能用(在藏为透出可用)。其实四库首先为透出之根,能用与否全在于通根透干有力与否,与冲无关。

思路:四库不冲时四库藏干做为透出之根而有用,不透则本来就不能用,透出之神以库中本气中气余气各自为根,冲时有如下变化:

1.土冲土为本气,本气旺,但在本气不旺的情况下则不能谈旺。

2.土旺生金,金可克库中之木。

3.土旺克水,土可克库中之水。

2、3条等于受冲后,被克之五行受损伤而不能用。

己用壬为财,逢辰则为水止而不流,也称入库。入库之水再旺也不为害,入库之火再烈不伤人,入库即为有制。丁用壬为官逢库为官投墓。如果命局财官为用神,这种入库墓则对命主不利如果财官在命局为忌神时反而为吉。所谓为吉,是说财官旺而多为命局之病,见库被收,这时如果逢冲,则放病出笼(程度上必须是土克不住水的力量,或是丑未冲反倒生金),岂能有利于命主。如果作为用神不宜入库,应该透出引化方是正道,切不可指望冲出,因冲会伤损根,是用神本在命局就弱,全赖四库之根,这时的刑冲只会伤损根基。有些命理书在谈到四库相冲时,不管命局中有还是没有,一见冲,就说“因冲而发”,试问:如冲库中之财,命局中财星只一点点,又怎能冲出原本命局少之又少之物,足见“因冲而发”的使用是有条件的!

命局只有库,库中存物不多,凭你刑冲,焉能冲(生)出此物。所以所谓冲出财,冲出官,必是命局岁运有之,方才能谈冲出。如原命局没有,只有库,只能算空库,人之常情,人间之库,虽为藏但有实有空也。所以原命局中没有,刑冲也刑冲不出来,刑冲不出来,又怎能解决用神少之又少的情况呢?那只有寻求引化之方(一是逢岁运,二是人为)。

倘若库在年日时支,有会合可化,则以新五行计,如果是不能“化”,四库也会因合而丧失库墓的作用,是土可以为库为墓不是土怎可为库墓呢?下面一一举例。

申子辰合化辰改为水,申子辰只合不化,辰仍为水之库(因天干无化神),寅卯辰会成辰变木(因寅卯辰为一方之气,所以一般情况不需有化神便可成化),辰不收水。辰酉合化变金,不化则辰贪合失功,辰不收水,或者说辰酉合无化神时,辰酉也化金,只是未透没派上用场。

注意:六合、半三合紧贴者为化,但不透不为化,实际是化不透派不上用场。三合不引化也可化,只是在地支化对他支有损益,如透则在天干有损益,三会为一方之气,也是透则在天有损益,不透在地有损益。

对合化与合而不化的结论:一切符合于化的条件的五合、六合、半三合、三合、三会则都为合化。区别在于透者为在天有损益,不透者在地有损益,五合在地支有化神同理,即五合有化神为有根,无化神也成化但无根。由此而论:凡合者,都使四库失去了土的作用,则不收物。但子丑合,因为化为土,所以丑土仍为库。

结论:四库无合为土时(隔合成化不符条件时,仍为土)则为库墓,具有收的功能。

特别指出:日临四库,库中有日干通根则为通根身库,对日干有助益作用,如无通根则无用。

举例,乾造:庚辰   丙戌   乙巳   丙戌

大运:庚寅 73年

该日主73年走官运有官灾,持续了五年,到寅运78年戊午才结束官灾。我这样想:在这五年官灾中,75年乙卯年,会成东方木,力量很大,但却破不了丙火之墓库戌支,而到了78年戊午年寅午戌合成火局,戌随三合火局而改变了性质,这一下丙火完全可以制服官星,官星即不再去制弱身,因而命主官灾解除。

有的说,也有逢冲而发的,那是何也?

比如,癸生辰月,透戊土为官星。因戌冲辰是同气,实际土并没有受到伤损,反而有了力量,也就是说,作为戊土官星之根的辰中之戊,此根并未伤损,或受点影响也不大,这受点影响即是有走动之象,或不顺之象。但对透出之官却没有坏的影响,反倒因根冲土力增强而使戊透官星得发,但这不等于官星喜冲。

十二支中,寅申巳亥冲之最剧,一般以多少、旺衰来分胜败子午卯酉有成有败,但总的原则是喜用逢冲为败,忌神逢冲为成因忌神在命局力量大,因而忌被冲则为成。

寅申巳亥、子午卯酉为冲克之冲。

辰戌丑未为冲动之冲,冲动之冲,有克有生,有成有败。

戊土不透,如辰戌相冲,则不清也。

透壬为印,如辰戌相冲,将对壬水不利,不能说成冲开印库

四库之中,五行俱有,但却以土为主,所以土冲则灵或称可以,其余金木水火,是不能以四库之冲谓之动的。故财官属土,冲则库启(动),如甲用戊财而辰戌冲,壬用己官而丑未冲。这里客观点说,实际上,四库有戊己透干,即使不冲也为有用,并以四库之土为根,至于财官为水,四库冲而动,即克水,逢冲是伤损如己生辰月,壬透为财,戌冲而劫财动,劫财动对壬财无利,所以,透戊己逢冲可以说库开,透金木水火逢四库冲是不能叫库开的。

入墓举例:

乾造:癸未   乙卯   甲子   己巳

大运:辛亥 小运:庚寅 流年:辛酉

此为岳飞四柱。年月支卯未半合木局,未土改变五行不为墓逢辛酉流年,太岁冲亥卯未中神,木局破未为墓,甲日干在酉为死地而无气,群金围克死木,甲被克无救入墓而亡。

结论:

1.命局中未墓,逢木在太岁处死地无气受克必收甲木入墓。

2.未之木墓有合则改变五行(未变木),但合被破,未则为土,便是木的墓库了。

乾造:壬辰   己酉   壬午   壬寅

大运:癸丑 小运:庚辰 流年:戊辰

命局辰酉合,辰墓不收水,逢流年戊辰,壬日干处墓地,戊己土旺克水,水入墓。

结论:壬日干在流年处墓地而无气,受克入辰墓,无气受克必入墓。

乾造:戊午   癸亥   己巳   戊辰

大运:己巳 小运:癸酉 流年:壬戌

命局身旺,取财为用,82年水遇戌为死地,水受克无气入辰墓,日干无制无泄,“旺”而入墓。

坤造:乙丑   辛巳   辛卯   辛卯

大运:丁亥 小运:己丑 流年:壬戌

命局身旺,其夫星丙火遇亥为绝,遇流年墓地,丙火被冲克无气入墓,夫亡。

注:岁运之干支为路,命局为自身,所以岁运之干支不论死绝,全是命局在岁运论生旺死墓绝。

坤造:丙戌   庚子   壬戌   癸卯

大运:丙申 小运:丙寅 流年:壬戌

命局丙火处死地无气入墓,日干壬逢申运旺而克丙火,丙火处死地无气入太岁墓。

乾造:乙未   庚辰   癸丑   壬申

大运:丁丑 流年:壬戌

命局身旺,岁运命局丑未戌三刑,丁火入丑墓,火入戌墓,无气受克冲入墓。

乾造:辛卯   丙申   壬辰   己酉

大运:癸巳 小运:丁丑 流年:壬戌

命局壬水坐库,但辰酉合,壬不入墓,壬丙相冲克父,丙火受克无气入墓,申中之壬克巳中之丙(申刑巳)。

乾造:辛丑   戊戌   丙戌   甲午

大运:丁酉 丙申 乙未 甲午

 4 14 24 34

 65   75 85 95

 84甲子   小运:辛未   86丙寅   小运:戊辰

解:84太岁子冲午,破命局午戌半合,戌为土,日主入墓,坐牢(命局小运丑未戌三刑)。

86丙寅、寅午戌合火,戌变火,日主出墓,即出狱。

注意:天干有冲有克,组合适当,连流年都可入墓,如命局丁丑乙丑,逢流年辛酉,即丁克辛,乙冲辛,辛被制伏而入丑墓此为天干有冲克被制伏便可入墓。反之,地支逢冲为冲起,反而不入墓,但所谓冲起一定是力量相当,如相差太悬殊,则为冲掉不为冲起,注意冲掉与冲起的区别。

天干有冲有克虽可入墓,但也要看被冲克一方的力量。如力量低于主冲主克一方,则可入墓,如大于则不入墓,这比如是透出遭到对方机枪扫射,必须“伏”,如击中就入墓,击不中为伏也不入。

补叙一:论杂气如何取用

子午卯酉为本气。

寅申巳亥为生方之气与当旺之气,长生禄旺,气势相通。

辰戌丑未,藏干各不相谋,意义效用又不同,故谓称杂气。(寅申巳亥藏二藏三,应该也是杂气)。

那么杂气之干有无用处呢?具备下列条件为有用:

1.干头透出(反转以库中同类藏干为通根),为用清,意见即已透出为动,方可为用。用清,意即从杂气中脱杂而出,称清出。

2.支有合会局,因合会局力大而有用。

3.不透不会,则不论中余气,而只论土之五行,其他所藏之物既不秉令,力量微弱,不能为用。

至于辰丑为湿土,戌未为燥土则另当别论。

补叙二:透干之力

何谓透干,即在四柱中透出者,凡八字支中所藏必须透干;天干所用,必须通根。或者说,只有透出而且有通根,方才有用例如辰中乙癸虽力量不足,而透出干头,其作用就明显了。地支会合成局,其力增大,所以也不能不顾及,因为地支会合局一是做通根旺地,二是暗生天干,而且支会合虽然不透,但也为化,其力很大。

《三命通会(四库全书精校)》卷 六·论杂气

作者: 育吾山人

杂气者,乃辰戌丑未,辰中有乙戊癸,为水土库;戌中有辛戊丁,为火库;丑中有癸辛己,为金库;未中有丁己乙,为木库各随所藏之气而言,看我日干,或为官,或为财,或为印,官系福身之物,财是养命之源,印乃资身之本,在人最为切要。四库各藏三件,乃天地不正之气,故以杂言也。

经云:财官印绶全备,藏蓄于四季之中是也。此格喜透露冲刑,忌压伏,其余喜忌消详,与前正气财官印同。假令六甲日生得丑月,以丑中辛金为官,己土为财,癸水为印,看天干透出何字为福次,分节气浅深,何物当令,大概透财者富,透官者贵,印绶享父祖见成之福,受宣敕荫庇之贵,如无透出,冲刑少许兼身旺为妙,忌身弱,冲刑太过则福聚之气散矣。

如柱元有破害之物,再不可遇此等运,再行则为太过,冲坏秀气,反不为吉,元无破害,喜冲刑运。

《景鉴》云:杂气财官,身旺有冲而发,若太过反受孤贫是也。又云:杂气财官格,要四柱财星多,便为好命,若四柱别入他格依他格断。又云:杂气财官有正官格、偏官格、正财格、偏财格,杂气印绶有正印格、偏印格,须分偏正,若偏官,亦要少许制伏则可,若墓库重叠,元无刑冲,不透贵气,兼有戊己压其上,最难发于少年,故曰财官锁闭少年,不发墓中人是也。又曰:四库亦是衰养冠带之乡,若时上见为时墓格,与月上同论,但发较晚。如丁亥、戊子、丙申、己丑,丙用丑墓为财库,行未运冲丑库发财。见壬,辰为官库,至戌运冲辰库发官。

倘柱中别有戊辰、己丑压伏库上,则不能发财发官,难作好命看,若有冲见合,则又不能冲矣。又曰:月临库地,东西南北四隅之气,如未木行东方,戌火行南方,辰水行北方,丑金行西方临库墓,运行生旺之地必发,如月临辰水气,运转南方,不见会合,只以土论。

又曰:古人以五行墓处为仓库,若命中带仓库,遇太岁所克之五行加之,如木人得辛未,火人得庚戌,土人得壬辰,水人得甲辰,金人得癸丑,是谓库中有财,其人必丰厚;若命带墓绝,而反值太岁所畏之五行加之,如木人得乙未,火人得壬戌,土人得戊辰,金人得己丑,水人得丙辰,谓之绝处无依,其人必滞。若五行递相库墓纯粹而不破,又有福神加临,此两府之格也。若破而生旺,破而死绝,有福神加临,则减退断之。若克破而无福神,只是百姓。此库墓格局,不问贵贱,只是一生自己荣旺,不利六亲,仍难得子息。有库头鬼,乃甲乙人见辛未,忌丁巳;丙丁人见壬戌,忌戊寅;戊己人见甲辰,忌庚寅;庚辛人见丁丑,忌癸巳;壬癸人见戊辰,忌甲寅。一名轩车煞,若犯所忌,主车破辆,马折足,妇人疾厄,常人致盗。《神白经》云:生日犯之得用,若遇时不犯忌,多主富贵,君子早年科甲,常人艺业出众

有库头财,乃甲乙人己未,丙丁人庚戌,戊己人壬辰,庚辛人乙丑,壬癸人丙辰,君子多主钱谷之任,常人家业从容,即透出财官论也。如金见己丑火,木见乙未金,水见丙辰土,土见戊辰木,火见壬戌水,如此之格,即墓中逢鬼,危疑者甚。

古歌云:

杂气财官用月宫,天干透露始为丰,财多官旺宜冲破,切忌干支压伏重。

又:

杂气从来自不纯,天干透出始为真,身强财旺生官禄,运入冲刑聚宝珍。

又:

月令提纲不可冲,十冲九命皆为凶,惟有财官逢墓库,运行到此反成功。

又:

时墓逢官主发迟,喜逢冲克最为奇,镇压不来临贵处,官高职显两相宜。

又:

少年不发墓中人,皆为财官闭库门,破害故能开锁钥,压藏终是受苦辛;丁壬本取辰为墓,戊土来伤富作贫,乙卯甲寅同救济,财星涌出自然荣。
又曰:

杂气财官与印同,格中最忌鬼财重,但宜我多生为上,虽喜逢他要得中;若是财多宜退职,如逢官旺福无穷,贪财坏印君须记,蜗角蝇头枉费心。

又曰:

财官杂气库中藏,最喜生身入旺乡,煞重身轻宜制伏,财多库实要冲伤;五行有取寻他格,四柱无情反有笺,岁运若临财旺地,声名日进甚高强。

阳支动且强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年。

原注:子、寅、辰、午、申、戌,阳也,其性动,其势强,其发至速,其灾祥至显;丑、卯、巳、未、酉、亥,阴也,其性静,其气专,发之不速,而否泰之验,每至经年而后见。

任氏曰:地支有以子至巳为阳,午至亥为阴者,此从冬至阳生、夏至阴生论;有以寅至未为阳,申至丑为阴者,此分木火为阳,金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳,丑、卯、巳未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁,是体阳而用阴也;巳从丙亥从壬,是体阴而用阳也。分别取用,亦惟刚柔健顺之理,与天干无异,但生克制化,其理多端,盖一支所藏或二干,或三干故耳。然以本气为主,寅必先甲而后及丙,申必先庚而后及壬,余支皆然。阳支性动而强,吉凶之验恒速;阴支性静而弱,祸福之应较迟。在局在运,均以此意消息之。

生方怕动库宜开,败地逢冲仔细推。

原注:寅、申、巳、亥生方也,忌冲动;辰、戌、丑、未四库也宜冲开。子、午、卯、酉四败也,有逢合而喜冲者,不若生地之必不可冲也;有逢冲而喜合者,不若库地之必不可闲也。须仔细详之。

任氏曰:旧说云,金水能冲木火,木火不能冲金水,此论天干则可,论地支则不可。盖地支之气多不专,有他气藏在内也。须看他气乘权得势,即木火亦岂不能冲金水乎?生方怕动者,两败俱伤也。假如寅申逢冲,申中庚金,克寅中甲木,寅中丙火,未尝不克申中庚金;申中壬水,克寅中丙火,寅中戊土,未尝不克申中壬水。战克不静故也。库宜开者,然亦有宜不宜,详在杂气章中。败地逢冲仔细推者,子、午、卯、酉之专气也,用金水则可冲,用木火则不可冲。然亦须活看,不可执一。倘用春夏之金水则金水之气休囚,木火之势旺相,金水岂不反伤乎?宜参究之。

乾造:甲寅壬申癸巳癸亥 

大运:癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

秋水通源,金当令,水重重,木囚逢冲,不足为用。火虽休而紧贴日支,况秋初余气未息,用神必在巳火。巳亥逢冲,群劫纷争,所以连克三妻,无子。兼之运走北方水地,以致破耗异常;至戊寅己卯,运转东方,喜用合宜,得其温饱;庚运制伤生劫,又逢酉年,喜用两伤,不禄。

乾造:癸巳 癸亥 甲寅 壬申

大运:壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲寅日元,生于孟冬,寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用,无土砥定,似乎不美,妙在寅亥临合,巳火绝处逢生,此即兴发之机。然初运西方金地,有伤体用,碌碌风霜,奔驰未遇;四旬外运转南方火土之地,助起用神,弃印就财,财发数万,娶妾,连生四子。由是观之,印绶作用,逢财为祸不小,不如就财,发福最大。

乾造:辛卯 丁酉 戊子 戊午

大运:丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

伤官用印,喜神即是官星,非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲,则印绶无生助之神;子午冲,使伤官得以肆逞。地支金旺水生,木火冲克已尽,天干火土虚脱,以致读书未遂,碌碌经营。然喜水不透,为人文采风流,精于书法。更兼中运天干金水,未免有志难伸。凡伤官佩印喜用在木火者,忌见金水也。

乾造:辛未 辛丑 戊辰 壬戌

大运:庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未

此造非支全四库之美,所喜者辛金吐秀,丑中元神透出,泄其精英,更妙木火伏而不见,纯清不混。至酉运,辛金得地,中乡榜;后因运行南方,木火并旺,用神之辛金受伤,由举而进,而不能选。

乾造:戊辰 壬戌 辛未 己丑

大运:癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

此满局印绶,土重金埋,壬水用神伤尽,未辰虽藏乙木无冲,或可借用,以待运来引出,乃被丑戌冲破,藏金暗相砍伐,以至克妻无子。由此论之,四库必要冲者,执一之论也,全在天干调剂得宜,更须用神有力,岁运辅助,庶无偏枯之病也。

支神只以冲为重,刑与穿兮动不动。

原注:冲者必是相克,及四库兄弟之冲,所以必动;至于刑穿之间,又有相生相合者存,所以有动不动之异。

任氏曰:地支逢冲,犹天干之相克也,须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲,亦有宜不宜,如三月之辰,乙木司令,逢戌冲,则戌中辛金,亦能伤乙木;六月之未,丁火司令,逢丑冲,则丑中癸水,亦能伤丁火。按三月之乙、六月之丁,虽属退气,若得司令,竟可为用,冲则受伤,不足用矣。所谓暮库逢冲则发者,后人之谬也。暮者,坟暮之意;库者,木火金水收藏埋根之地,譬如得气之坟,未开动而发福者也。

润土养金而滋木,四柱无缺陷。运走东南,金水虚,木火实,一生无凶无险。辰运午年,财、印皆有生扶,中乡榜,由琴堂而迁司马。寿至丑运。

乾造:辛丑 乙未 庚辰 丁丑

大运:甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

此与前造大同小异,财官亦通根有气,前则丁火司令,此则己土司令。更嫌丑时,丁火熄灭,则年干辛金肆逞,冲去未中木火微根,财官虽有若无。初运甲午,木火并旺,荫庇有余;一交癸巳,克丁拱丑,伤劫并旺,刑丧破耗;壬辰运,妻子两伤,家业荡然无存,削发为僧。以俗论之,丑未冲开财官两库,名利两全也。

暗冲暗会尤为喜,彼冲我兮皆冲起。

原注:如柱中无所缺之局,取多者暗冲暗会,冲起暗神,而来会合暗神,比明冲明会尤佳,子来冲午,寅与戌会午是也。是日为我,提纲为彼;提纲为我,年时为彼;四柱为我,运途为彼;运途为我,岁月为彼。如我寅彼申,申能克寅,是彼冲我;我子彼午,子能克午,是我冲彼。皆为冲起。

任氏曰:支中逢冲,固非美事,然八字缺陷者多,停匀者少。木火旺,金水必乏矣;金水旺,木火必乏矣。若旺而有余者冲去之,衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神,得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生也。然冲有彼我之分,会有去来之理。彼我者,不必分年时为彼,日月为我,亦不必分四柱为我,岁运为彼也,总之喜神是我,忌神为彼可也。如喜神是午,逢子冲,是彼冲我,喜与寅戌会为吉;喜神是子逢午冲,是我冲彼,忌寅与戌会为凶。如喜神是子,有申得辰会而来之为吉;喜神是亥,有未得卯会而去之则凶。宁可我去冲彼,不可彼来冲我。我去冲彼,谓之冲起;彼来冲我,谓之不起。水火之冲会如此,余可类推。

庚戌 乙酉 甲寅 庚午

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

此造干透两庚,正当秋令,支会火局,虽制杀有功,而克泄并见。且庚金锐气方盛,制之以威,不若化之以德。化之以德者,有益于日主也;制之以威者,泄日主之气也。由此推之,不喜会火局也,反以火为病矣。故子运辰年大魁天下。子运冲破火局,去午之旺神也,引通庚金之性,益我日主之气;辰年湿土,能泄火气,拱我子水,培日主之根源也。

丁巳 癸丑 丁卯 丙午

壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未

丁火虽生季冬,比劫重重,癸水退气,无力制劫,不足为用。必以丑中辛金为用,得丑土包藏,泄劫生财,为辅用之喜神也。所嫌者,卯木生劫夺食为病,以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥,暗冲巳午之火,荫庇有余。庚戌运暗来拱合午火,刑伤破耗;至己酉会金局冲去卯木之病,财发十余万。由此观之,暗冲其忌神,暗会其喜神,发福不浅;暗冲其喜神,暗会其忌神,为祸非轻。暗冲暗会之理,其可忽乎?

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯

壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

丙火生于孟夏,地支两寅一卯,巳火乘权,引出寅中丙火,天干虽逢庚辛,皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水,能泄金气,地支午未南方,又助旺火,财之气克泄已尽,祖业虽丰,刑丧早见。甲运临申,本无大患,因流年木火,又刑妻克子,家计萧条。一交申字,暗冲寅木之病,天干浮财通根,如枯苗得雨,勃然而兴。及乙酉十五年,自财数倍于祖业,申运驿马逢财,出外大利,经营得财十余万。丙戌运丙子年,凶多吉少,得风疾不起,比肩争财,乃临绝地,子水不足以克火,反生寅卯之木故也。

旺者冲衰衰者拔,衰神冲旺旺神发

原注:子旺午衰,冲则午拔不能立;子衰午旺,冲则午发而为福。余仿此。

任氏曰:十二支相冲,各支中所藏互相冲克,在原局为明冲,在岁运为暗冲。得令者冲衰则拔,失时者冲旺无伤。冲之者有力,则能去之,去凶神则利,去吉神则不利;冲之者无力,则反激之,激凶神则为祸,激吉神虽不为祸,亦不能获福也。如日主是午,或喜神是午,支中有寅卯巳未戌之类,遇子冲谓衰神冲旺,无伤;日主午,或喜神是午,支中有申酉亥子丑辰之类,遇子冲,谓旺者冲衰则拔。余支皆然。然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重,辰、戌、丑、未较轻。如子午冲,子中癸水冲午中丁火,如午旺提纲,四柱无金而有木,则午能冲子;卯酉冲,酉中辛金,冲卯中乙木,如卯旺提纲,四柱有火而无土,则卯亦能冲酉;寅申冲,寅中甲木丙火,被申中庚金壬水所克,然寅旺提纲,四柱有火,则寅亦能冲申矣;巳亥冲,巳中丙火戊土,被亥中甲木壬水所克,然巳旺提纲,四柱有木,则巳亦能冲亥矣。必先察其衰旺,四柱有无解救,或抑冲,或助泄,观其大势,究其喜忌,则吉凶自验矣。至于四库兄弟之冲,其蓄藏之物,看其四柱干支,有无引出。如四柱之干支,无所引出,及司令之神,又不关切,虽冲无害,合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论。

戊辰辛酉丙午癸巳

壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯

此造旺财当令,加以年上食神生助,日逢时禄,不为无根,所以身出富家。时透癸水,巳火失势,逢酉邀而拱金矣。五行无木,全赖午火帮身,则癸水为病明矣。一交子运,癸水得禄,子辰拱水,酉金党子冲午,四柱无解救之神,所谓“旺者冲衰衰者拔”,破家亡身。若运走东南木火之地,岂不名利两全乎?

庚寅 壬午丁卯癸卯

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

此财官虚露无根,枭比当权得势,以四柱观之,贫夭之命。前造身财并旺,反遭破败无寿,此则财官休囚,劫业有寿,不知彼则无木,逢水冲则拔,此则有水,遇火劫有救。至甲申乙酉运,庚金禄旺,壬癸逢生,又冲去寅卯之木,所谓“衰神冲旺旺神发”,骤然发财巨万。“命好不如运好”,信斯言也!