劫财论
劫财论
劫财者，如甲见乙、乙见甲 之类。夫比肩、劫财犹之乎兄弟也，而别之为劫财者，盖比肩之力，足以争我之官，窃我之印，不至于分荆析产而巳也；至于劫财者，我之官星，即彼之七煞；我之印绶，即彼之枭神；我之官，彼既不得而争；我之印，彼亦不得而窃，惴惴焉唯恐其攘而夺之者，止有财神在焉，故云“劫财”也。大约喜
倘或日主衰弱，而劫财得时得势，亦可荫庇于人，安居享福，但恐依门傍户，不能卓然自立耳，所谓“公等碌碌，因人成事者也。若年月带财，日元有气，壮盛之时，必然财气大旺，拟于陶、邓。倘逢时上劫财，运交五十以外，时上用事，则晚景萧条，一败如洗，顿有昔盛今衰之感矣。惟运行生财之地，不可概以此论。
羊刃论
禄前一位为羊刃，刃之为言伤也。盖阴 阳万物之理，极盛之后，必有所伤，故既盛而未极则为福，已极而将反则为凶。极盛之地，十干之禄也；极盛之后，十干之刃也。其取用也，大率与建禄相似，喜偏官，喜伤食，忌重见刑冲，忌魁罡，忌太旺。
凡有刃而带煞者，多为富贵之人。盖煞无刃不显，刃无煞不威；刃煞俱全，非常发迹矣。总宜得用，忌见劫财。如命中原有刑战，岁运又复逢刃，其祸不可测也。有刃无煞，岁运遇冲刃之乡，则立见祸；有刃有印，无煞，岁运逢煞旺之乡，则又转而为福，盖印足以化煞而生身也。日刃与羊刃同法，大要总宜安静，喜会合而不喜刑冲，须有物以制化之。
外附论例二则
如庚申、己卯、甲寅、友午，
又如辛酉、甲午、戊午、甲寅，煞刃两全，而复有印绶，可以贵矣。不合年上透出辛金伤官，运行辛卯，犯伤官原有之神；岁当壬辰，壬克火印，辰生七煞，谓之生煞坏印，故凶祸立见。
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