十天干属性

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。地润天和,植立千古。

原注:纯阳之木,参天雄壮。火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。使土气不干,水气不消,则能长生矣。

任氏曰:甲为纯阳之木,体本坚固,参天之势,又极雄壮。生于春初,木嫩气寒,得火而发荣;生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。所谓强木得火,方化其顽。克之者金,然金属休囚,以衰金而克旺木,木坚金缺,势所必然,故春不容金也。生于秋,失时就衰,但枝叶虽凋落渐稀,根气却收敛下达,受克者土。秋土生金泄气,最为虚薄。以虚气之土,遇下攻之木,不能培木之根,必反遭其倾陷,故秋不容土也。柱中寅午戌全,又透丙丁,不惟泄气太过,而木且被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸,水泛木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,所谓水宕骑虎也。如果金不锐,土不燥,火不烈,水不狂,非植立千古而得长生者哉!

评注,甲木为参天大木,需要阳光的普照才能生发.但是四时的讲究又有分别,生在春,木气刚刚得到发展,喜火才能生发,如小孩在健康的成长,需要呵护,应该多多引导教育知识,才能长大有所作为,小孩子不能用相互的法律来约束,控制,所以说不能用过多管束,压制,所以春不喜金来克制.生在夏,为伤食泄修,如小孩爱动,想法多,不能专一,所以喜水生扶,水为甲木之印,只有长辈父母的管束才能引动小孩正常的发挥,不能过于任性发挥.生在秋,官杀在旺的时候,如一个人在社会,社会给予的压力太重,如果这人头脑如果都是想着钱财,那么势必失去自己的本质,容易出问题.生于冬,水旺生木,木气太过,如长辈都把自己过于溺爱,不让其自由的发展,那么容易这样墨守成规.所以应该放其权利,让其发挥,能力发挥为火,所以冬天喜火也. 

乙木虽柔,刲羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。

原注:乙木者,生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不胃之;生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见,弟从兄义,譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也。

任氏曰:乙木者,甲之质,而承甲之生气也。春如桃李,金克则凋;夏如禾家,水滋得生;秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火湿土培。生于春宜火者,喜其发荣也;生于夏宜水者,润地之燥也;生于秋宜火者,使其克金也;生于冬宜火者,解天之冻也。割羊解牛者,生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木库,得以蟠根,丑乃湿土,可以受气也。怀丁抱丙,跨凤乘猴者,生于申酉月,或乙酉日,得丙丁透出天干,有水不相争克,制化得宜,不畏金强。虚湿之地,骑马亦忧者,生于亥子月,四柱无丙丁,又无戌未燥土,即使年支有午,亦难发生也。天干甲透,地支寅藏,此谓鸢萝系松柏,春固得助,秋亦合扶,故可春可秋,言四季皆可也。

评注;乙木为阴柔,但是如女子也有女强人,独当一面之人.乙木为花草之木,喜阳光普照,所以喜丙丁.如女子都喜欢打扮,生于春天,如花草之木,刚刚发芽,不易修剪,夏天之花草交往茂盛,但是需要水来灌溉,也喜修剪花草.如园林需要浇水,也需要修理草坪.生在秋天,就需要呵护,不能过于修剪.应该不会生发了.生在冬天必须用土来培,防止下雨花草的陷没不能生发.所以冬天也喜太阳出来来,照顾花草.如一个女子不管如何都希望得到一个男人的帮助,

如藤萝附乔木,夫妻合力,其利断金.这样才能顺利发展.

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭)。

原注:火阳精也,丙火灼阳之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。庚金虽顽,力能煅之,辛金本柔,合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰:丙乃纯阳之火,其势猛烈,欺霜侮雪,有除寒解冻之功。能煅庚金,遇强暴而施克伐也;逢辛反怯,合柔顺而寓和平也。土众成慈,不凌下也;水猖显节,不援上也。虎马犬乡者,支坐寅午戌,火势已过于猛烈,若再见甲木来生,转致焚灭也。由此论之,泄其威,须用己土;遏其焰,必要壬水;顺其性,还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气;戊土高燥,见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德,能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物,明作合而相亲,暗化水而相济;庚金刚健,刚又逢刚,势不两立。此虽举五行而论,然世事人情,何莫不然!

丙火如太阳,纯阳之物,就算在冬天也能普照大地,如一个英雄不管在何时都有一个的余威,庚金为顽固之铁,如果放到火炉照样也能融化,但是遇到辛金,如一个英雄也经常难过美人关.也是阴阳合而化解的丙火的气势.古代多少人物都是由于美人的出现而失败倒下的英雄.但是不管什么英雄都希望自己的自己能继承.所以丙火喜戊己土修秀.后继有人.英雄也要社会的条件允许,能给予发展的机会,才能成就事业,名气.所以需要壬癸水的出现.这里有一定的区别,壬水如以前的皇帝能给予真实的权利发挥,但是癸水是雨露之水,如给予你的权利容易处处受制,也不易发挥自己的才华,难以有所成功.寅午戍三会火局,如果一个英雄,虽然有人马,如古代的枭雄造反,常常难以得以正果.但是如果命局能专旺.如能一个英雄能统一中国,也照样能名垂千古.所以须详细分辨五行的组合而论.

丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

原注:丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣。外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝异乎人矣。壬为丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也,内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣。生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷也,故曰可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰:丁非灯烛之谓,较丙火则柔中耳。内性昭融者,文明之象也。抱乙而孝,明使辛金不伤乙木也;合壬而忠,暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。

评注.丙火为太阳之火,丁火为烛光之火.那么丁火需要人为帮助,添加才能生发,乙木为花草之木,如我们添加干草容易引火.乙木来生火,就不畏辛金,如我们烧火,我们点燃了稻草,钳子就不会对稻草有所伤害,也就是说乙木来生木,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.壬对于丁来说为官.如一个人能得到领导的赏识提拔,肯定对自己有所帮助,戊土为自己的能力才华.如一个人的能力得不到表现,就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能给予发展提拔,这样这人就不会对领导不满了,这种情况就可以避免.所以戊土不敢伤壬水也.生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就会源源不断的生发.我们可以比喻如何用斧头来辟树木,添火.那么这个火光就容易不灭.冬天地支水木,如地上潮湿.难以引火.如果我们先铺上树木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支见寅木,而不忌水.

戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。

原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地,得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也。其气属阳,喜润不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。

任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而避,则发生,秋冬气静而翕,则收藏,故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯;生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。艮坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜庚申辛酉之金,秀气流行,定为贵格,己土亦然。如柱见木火,或行运遇之,则破矣。

评注,戊土为大地之土,土居中间,万物都要土为维持,如我们的庄稼,春夏开始播种,翻土,在秋冬,我们收获果实,在春夏天气逐渐炎热.我们需要灌溉,才能万物生长,生在秋冬,寒气已进,这时候就不用灌溉,反而喜阳光普照,我们才收获.而土是生金的,如金比喻为果实,土能生出果实,就是最大的作用.如在寅月,木气太旺,土为受克,这时候反而喜火,在申月,泄气太过,不能过于翻土,不然容易导致土虚太过.  

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

原注:己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,惟土势深固,又得火气暖和方可。

任氏曰:己土为阴湿之地,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木藉以培养,木不克也。不畏水狂者,其体端凝,水得以纳藏,水不冲也。水少火晦者,丁火也,阴土能敛火,晦火也。金多金光者,辛金也,湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也。

评注,己土为田园之土,本为卑湿之土,己土的具有中正的作用,己土为肥沃的田土或泥土具有柔软、有弹性的性质,所以己土不怕木旺,兼因为树木都需要土来培植,田园土地,正是生长作物树木之地,田园之土,水多可以蓄纳,所以不畏水狂,火少不能生土,所以喜火生扶,土地才会肥沃,湿土可以生金,所以喜金多才能夺目,金为己土的伤食,也主能力的发挥,冬土的土多于寒冷,难生万物,所以需要丙火来解冻,才能去湿土,用戊土来增加力量。

庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。土润则生,土干则脆。能赢甲兄,输于乙妹。

原注:庚金乃天上之太白,带杀而刚健。健而得水,则气流而清;刚而得火,则气纯而锐。有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。甲木虽强,力足伐之;乙木虽柔,合而反弱。

任氏曰:庚乃秋天肃杀之气,刚健为最。得水而清者,壬水也,壬水发生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。得火而锐者,丁火也,丁火阴柔,不与庚金为敌,良冶销熔,遂成剑戟,洪炉煅炼,时露锋砧。生于春夏,其气稍弱,遇丑辰之湿土则生,逢未戌之燥土则脆。甲木正敌,力能伐之;与乙相合,转觉有情。乙非尽合庚而助暴,庚亦非尽合乙而反弱也,宜详辨之。

评注,庚金是阳金,为钢铁,无坚不摧,但是只有在炉火中锻炼,才能成器,庚金遇壬水,庚金为气质,壬水为聪明,那么便有清秀的仪容,庚金日元的女性,生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见火,锻炼才能成器,可以脱颖而出,受人尊敬,如果没有火锻,容易就是烂铁一块,庚金见丑辰能生,丑辰两土为湿土,但是未戌二土,太躁有容易庚金脆金,但是逢地支得水,戍未土也不利躁土,也可以生金。庚金为人个性刚烈,豪侠仗义,不会属给甲木,庚金可以克服甲木,砍伐甲木,但是逢到乙木,如男性见到女性,阴阳相吸,反而难以发挥作用。如庚金为斧头,可以看大树木,但是遇到树藤,反而容易缠住斧头,发挥不了力量的意思。

辛金软弱,温润而清。畏土之迭,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

原注:辛乃阴金,非珠玉之谓也。凡温软清润者,皆辛金也。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。

任氏曰:辛金乃人间五金之质,故清润可观。畏土之迭者,戊土太重,而涸水埋金;乐水之盈者,壬水有余,而润土养金也。辛为甲之君也,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;辛为丙之臣也,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎?生于夏而火多,有己土则晦火而生金;生于冬而水旺,有丁火则温水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁也。

评注,辛金为首饰之金,晶莹剔透,美丽玲珑,但是更需要保养.如首饰要保持质地,纯正,光亮就需要用心呵护,土代表我们保护之人,土是生金的,但是过于放存那里就容易得到灰尘,所以我们清洗灰尘,才能恢复首饰的美丽。所以土虽然是生金的,但是也不能太过,否则容易土旺金埋,辛金是克甲木的,但是甲木能生丙火,丙火合辛金,这样就能化解甲木,如辛金为女性,虽然矜贵,但是也主柔弱,没有男性的刚强,但是如果能嫁个好丈夫,如丙火,也照样能富贵。生在夏天,火旺太过,必须用土泄火气来生金,生在冬天水旺太过,必须,所以喜火暖身。如辛金为女性,夏天如小孩,需要父母的照顾给予帮助,大人的时候就要看丈夫,才能得到首饰打扮。所以夏天喜土印,冬天喜火官。

壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

原注:壬水即癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,扶桑之水也。有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之。申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能泄西方金气。周流之性,冲进不滞,刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏也。如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。

任氏曰:壬为阳水。通河者,即天河也,长生在申,申在天河之口,又在坤方,壬水生此,能泄西方肃杀

气,所以为刚中之德也。百川之源,周流不滞,易进而难退也。如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强制之,反冲激而成水患,必须用木泄之,顺其气势,不至于冲奔也。合丁化木,又能生火,不息之妙,化则有情也。生于四、五、六月,柱中火土并旺,别无金水相助。火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功也。

评注;壬水为阳水,为江洋大川,也同天河,就如上天的银河决口,势不可挡。壬水为天河之水,申金就是天河的决口处,是壬水的源头,是壬水的发源地,此所谓申金为壬水之长生。

金是生水之物,水多金被泄气严重,水能盗泄强金之力,所以西方虽然主白虎,煞气但是遇到壬水也没有用了。壬水为河流,也是江湖,河水,是流动之水,水看似是柔软之物,却能以柔克刚,如我国的1998年发大洪水,一般的土是制不了,如果硬堵,反而引发水怒,所以可以用木泄之,如疏通河道,减少洪水的奔腾之势才是上策,这样才能木生火,五行有情流通,壬水如果在夏天没有金来生水,就如夏天下点雨水很快就干躁了,虽然不能改变天气,但是也能凉爽一时,所以不为破格,火土太旺之时候,就算从火土,也不算破格,但是夏天喜金来生水,才能生化有情。阴阳相济。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

原注:癸水乃阴之纯而至弱,故扶桑有弱水也。达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。至于庚金,则不赖蜞生,亦不忌其多。惟合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。

任氏曰:癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长,其性极弱,其势最静,能润土养金,发育万物,得龙而运,变化不测。所谓逢龙即化,龙即辰也,非真龙而能变化也。得辰而化者,化辰之原神发露也,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理也。不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化矣;不论庚辛者,弱水不能泄金气,所谓金多反浊,癸水是也。合戊见火者,阴极则阳生,戊土燥厚,柱中得丙火透露,引出化神,乃为真也。若秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化,宜细详之。

评注;壬水为汪洋大海,但是不能灌溉草场,农田,而癸水为纯阴之水,如雨露之水,能养育花草,灌溉农田,如井水也为癸水,所以癸水能无声无息、细细柔柔地滋养着大地,得龙而运,功化斯神。个人理解为,如果天气干燥,太阳太过,反而要蒸发癸水,逢辰为水库,反而能变化天气,下雨调候大地,不愁火土,癸水为雨露之水,不怕火土旺相,个人理解为

如果太阳过于炎热,一点的雨露早就化成的空气,所以如命局一片火土,癸水能化火,其他的时候也能论化。癸水根气不足,不能泄金之气,否则容易金多水浊,如在河里淘金,河水太小,河水就容易被搞混沌了,这里的说法合戊见火,化象斯真,应该是有很多条件,如命局不能一片火海难以成化,可以想象不管夏天多么炎热,雨露在晚上清晨都能见到。所以应该详细分析为上。
十二地支

五方五行与天干地支的关系图解

四时歌诀:    

春木夏火逢时旺  金秋冬水一般同  (土在四仲不需问)

天干五合

一、何谓五合:

五合是专指天干而言的,地支为六合。

命局中干支五行力量的对比与变化,会充分表现在天干的五行上,因此天干五合情况的出现,也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

所谓合局,意味着干支某种五行力量的集结,合局有两种情况:

1、一种是合而能化;

2、一种是合而不化,也就是说只有相合的现象,没有相合的结果。

天干五合有哪些呢?包括甲已相合为土,乙庚相合为金,丙辛相合为水,丁壬相合为木,戊癸相合为火。

正常情况下,此五合一般相合为天干的某一种五行,如甲木与已土相合,如能合化一般的是合化为已土的五行;

相合的天干在五行上属于相克关系,由于天干只有10位,相合者为每隔五位跳一步,在五行上形成相克的关系,如甲已合,甲木克制已土,乙庚合,庚金克制乙木,其他类推.....

相合者的五行在阴阳上刚好相反,如甲木属阳,已土属阴,乙木属阴,庚金属阳。

那么有人会问:既然庚金克制乙木,那么为什么乙庚又会是相合的呢?

这个问题比较有意思,我们打个比方:因为天干甲庚相冲,庚金冲克甲木,甲木为了缓和与庚金的冲克关系,于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻,因而乙庚合金便顺理成章合化成功,所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

二、五合的实质:

1、五合的实质,是指当合局出现时,其中一种五行被改变,如甲已相合为土,便是甲木的五行向土的五行转化,从而使某一种五行力量集结而力量增强。

2、五合的表现形式有两种:

A、原命局天干上有相合的天干五行出现;

B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。

3、合化成功与否,并不是每种合局都能合化成功,有的可以合化成功,有的则无法合化成功,五合只要相合,即可以合去原五行,谓之合去,谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态,具有重要的份量。

三、天干五合的规律:

1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时,则合局能够合化成功,如甲已相合,如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功, 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法,绝对不能以五行个数来看,我站撰写的其他文章中有详细讲解。

2、对于甲已相合,如果甲木力量强旺,则合而不为,其实质是甲木克合已土,已土力量减弱。

3、关于妒合争合的问题,也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木,便为争合;天干上有两乙木合一位庚金,此为妒合。一般而言,争合能够合化成功;妒合则只有相合之像,但最终不能合化成功。

4、看合化的条件,对于两合者,一定须某一种五行力量旺,才能合化成功,如甲已相合需木旺,乙庚相合需金旺,丙辛相合需水旺,丁壬相合需木旺,戊癸相合需火旺。

5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合,如果天干上透出戊已土,命局中土的力量强旺,旺土克制水的五行,所以天干丙辛合水而不能合化成功。

6、隔位不论合化,如天干两相合者,在空间分布上位置较远,也难合化成功,这是因为相合的两天干位置分布较远,因而力量分散,合力也较小。

7、有根系不能论合化,如天干乙庚相合,如果乙木在地支有强根,这时的乙庚相合也不能合化成功。

8、不得月令者也不能合化成功,例如丁壬合木,必是寅月,卯月等木旺之时方可合化成功;如是亥、未月等月,丁壬也基本上能合化成功;但是如果月令为申、酉等秋天之时,丁壬合木是根本无法合化成功的。

冲合刑害

1、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字,则甲己相合,加强了土的力量。若甲和己相邻,则相合之力较大,若甲和己中间隔了一二位天干,则甲己相合之力较小。不管合力大小,生于何月,甲仍是甲,己仍是己,并不是说甲不存在了,甲也并没有发生化学反应而变成了土,这一点千万注意,是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。

2、天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央,故无冲。

甲属阳木,为东方,庚属阳金,为西方,阳与阳同类相斥,金与木相克,而且二者方位相反,故曰相冲。其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字,则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克,少于论冲。其余类推。

3、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

4、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局,巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字,则合成火局,并加强了八字中火的力量,生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字,则合成水局,并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字,则合成木局,并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字,则合成金局,并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局,寅为火之长生,午为火之帝旺,戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字,则寅、午、戌中的一字必然受冲,这时要注意,寅午戌仍然在合火局,因为受冲,自然有损火力,但三合之力仍存在,相冲之力也存在,不可认为因冲而解了合,或因合而解了冲。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个,也会相合;或八字有一个而大运有另外一个,流年有另外一个,不管何种情况,只要凑齐了三个字,也会相合。

《滴天髓》:“方是方兮局是局,方要得方莫混局,局混方兮有纯疵,行运喜南还喜北,成方干透一元神,左边右边空碌碌,成局干透一官星,生地库地皆非福。”寅卯辰东方木,亥卯未合木局,寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

5、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水,午未合土,午为阳,未为阴。

八字中有子字或丑字,则子丑相合,并加强了土的力量。若子与丑相邻,则合力较大,子与丑中间有一二地支隔开,则合力较微,但若有午来冲子,或未来冲丑,当以又合又冲论,不可认为因合而解了冲,或因冲而解了合。若八字中有一亥字,则作亥子丑会北方水局论,而不去论子丑合土。子与丑合,不管相邻或是相隔,子仍然是子,丑仍然是丑,不能因为子丑合,子就不存在了,子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

6、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字,则子、午相冲。八字中的丑、未二字,则丑、未相冲。八字中的寅、申二字,则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字,则卯、酉相冲,八字中有辰、戌二字,则辰、戌相冲,八字中的巳、亥二字,则巳、亥相冲。

子属下正北,午属正南,子属水,午属火,方位相对,性质相反。八字中有子字和午字,则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来,其结果是两败俱伤,各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻,则冲力较大,若中间隔了一二个地支,则冲力减少,但冲力仍有。若子字有丑字相合,或午字有未字相合,则以又合又冲论,不能认为合可以解冲,或冲可以解合,这点宜注意。至于辰戌丑未之冲,方位相对,性质相类,虽然相冲,并不战克。

八字中有子字,而大运或流年走午字,则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

7、地支三刑

寅刑巳,巳刑申,申刑寅。

八字中有寅、巳二字,或巳、申二字,或申、寅二字,或寅、巳、申三字全有,则属相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑。如八字中有一个寅字,大运走申时,流年在巳年,就属相刑。

丑刑戌,戌刑未,未刑丑。

八字中有丑、戌二字,或戌、未二字,或未、丑二字,或丑、戌、未三字全有,则属相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个,大运或流年地支碰上了另外一个或二个,亦属相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一个,大运碰上其中另外一个,这步大运所辖的流年地支遇另外一个,亦属相刑。如八字中有一个丑字,大运走戌时,流年在未年,就属相刑。

子刑卯,卯刑子。

八字中有子、卯二字,则属相刑。

八字中有子字(或卯字),大运或流年走卯字(或子字),亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有两个辰或更多的辰,有两个午或更多的午,有两个酉或更多的酉,有两个亥或更多的亥,则辰辰相刑,午午相刑,酉酉相刑,亥亥相刑,均属自刑。

或八字中有辰,而大运或流年又遇辰,亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

8、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害,称“六害”,相害又叫相穿。

八字中有子字和未字,则子未相害。若子字和未字相邻,则害之力较大,若子字与未字相隔,则害之力较轻。或八字中有子字,而大运或流年走未字,则子未亦相害。其余类推。

9、地支相破

子破酉、酉破子;丑破辰、辰破丑;寅破亥、亥破寅;卯破午、午破卯;巳破申、申破巳;未破戌、戌破未。

八字中有子字,又有酉字,则子破酉、酉破子,若子字和酉字相邻,则破力较大,若子字和酉字相隔,则破力较小。其余地支之破类推。

地支、三合、三会、六合、六害、三刑各代表的意义

以下用图型来解释十二地支的刑、 冲、 会、 合、 害

地支之刑、冲、会、合、害

【地支三合】:  

半合是指三合中任二个地支出现。 

申子辰合水局:

生在申,旺在子,库在辰。

多元化智慧,变化大,冷眼旁观,临时改变,冷漠自私。

巳酉丑合金局:

生在巳,旺在酉,库在丑。 

指挥性佳,讲义气,外表威严较酷,有血光,肃杀之气,讲话会修饰。

寅午戌合火局:

生在寅,旺在午,库在戌。

热情,前热后冷,行动派,急性子。

亥卯未合木局:

生在亥,旺在卯,库在未。

【地支三会】:

三会的力量大于一切,例:日干属木,地支有寅卯辰,或只有其中二个 + 流年来组合而成三会。寅卯辰三会东方木,对身弱者有利,对身强者不利。会特别有事情。 

寅卯辰三会东方木。

巳午未三会南方火。

申酉戌三会西方金。

亥子丑三会北方水。

【地支六衝】:

撞击力,播种,很会做事,有执行力,有衝劲。衝动,意见不合,反目。走运逢衝则发,不走运逢衝则墬。太岁流年衝向命盘较严重,命盘衝向流年太岁则较轻。根忌衝,逢衝小心「财」。

子午衝:

水火不容,情绪不稳定,脾气不好,个性极端。人缘很好,异性缘佳。较有发疯机率,脑神经衰弱的现象。子午的人通常都很漂亮。

丑未衝:

爱追根究底,打破砂锅问到底,主观意识强烈。易赔钱,财库衝开,开销大。爱问,鑽牛角尖。较会跟邻居吵架,女命易流产。

寅申衝:

忙碌,閒不住,劳碌命。开车很快,较会走大马路。有车关,易生车祸。六亲较无缘,一辈子靠自己。(同伤官见官,一生大起大落)

卯酉衝:

做事俐落,很敏锐,有第六感,眼睛锐利,人缘好,异性缘佳,心性不定(桃花衝),阴易近身。

辰戌衝:

辰与戌属现金,库衝库,撞到事业宫的话,投资会失败。不服输,自圆其说,自找台阶。喜做老大,脾气不好,理由多,会将错就错,归错于别人,做事野心大,开销大。须注意婚姻问题。

巳亥衝:

辩才无碍,口才佳,很会辩,爱聊天,常常祸从口出。追根究底,较会鑽小巷,有车关。 

【地支六合】:

有计划能力,合得来,会有收成,守成,同心协力,好沟通。 

子丑合火

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合火

【地支六害】:

分离(指人的生离死别),变卦,聚少离多,同床异梦,要收成时,会收不到。

子未害:

个性极端,容易犯小人,易换工作。貌合神离,无话可说,会要求对方。(最严重的害,又称天地害,南北害)

丑午害:

耐性差,容易生气,貌合神离。

寅巳害:

是非多,无恩情(人情),易犯小人,冷眼旁观的态度,属驿马害,辩才无碍。如果离婚,也可能同住一屋簷下。

申亥害:

是非多,无恩情,易犯小人。(比喻相见不如怀念,相见就吵,不见又怀念)属驿马害。

卯辰害:

本身要注意,易遭周边亲人相害,杀伤力很大,好朋友扯后腿,兄弟无缘,手足无助,要他好,反而害他,愈亲近的人,反驳力越大。

酉戌害:

与卯辰害相似,容易被近亲戏弄。(鸡犬不宁,哭笑不得,离婚率高) 

【地支之刑】:

精神方面的压力与挫折。 

无礼之刑:

子刑卯,卯刑子 

没气质,眼光高,讲话没礼貌,说话不客气,不随便与人交谈,自视清高,看到不喜欢的人,他就不会去理会对方,脾气不好,没礼貌。刑中最凶兆,不孝不悌,相妒不睦,剋损六亲,妇人有此刑,翁姑不合,且易损孕。

恃势之刑:

寅刑巳,巳刑申,申刑寅

做到累死,别人也不会感激你,替别人打江山。做憨工,没有恩惠。你有十分力,劝你留三分可收尾。你会嫌人,别人也会嫌你。做事可以做的成功,但只要有一小点做不好,就会被修理。性情冷酷薄义,易遭陷害及恶事发生,女子有此刑,易损孕。

例:寅刑巳,巳做到流汗,被寅嫌到流口水,寅不懂得感恩。看寅、巳各在何处,各代表「谁」,即可推论出谁会对谁不知感恩。

无恩之刑:

丑刑戌,戌刑未,未刑丑

太过有自信,过于猛进,易遭挫折,无恻隐之心。刚毅且易罹灾。妇人有此刑,易孤独。

例:丑刑戌,丑对戌太有信心,自认戌可帮己一切搞定,但往往事与愿违。

自刑之刑:

心裡的鬱闷,不知道要向谁说,找不到对象说,有话不想跟别人说,有话说不出口,在心裡一点一点的累积。(尤其是亥月生者)明知不可为而为之,常拿石头砸自己的脚,会想不开,内心鬱闷不知找谁诉说,自卑。「亥」若在月令更严重,酉,午较亥来得轻微,辰的自刑最轻微 

辰刑辰:

固执,有原则,不喜欢别人左右他,喜欢独立,作老大,怀才不遇,做事有头无尾。鬱卒型。

午刑午:

好胜心强,不喜欢别人用话刺激他。个性极端,没耐性,健忘。属「马」者,喜欢别人拍他马屁,所以要说好听的话,要好好沟通。

酉刑酉:

讲义气,较鸡婆,遇到懒散的人或不讲义气(不讲理)的人,他会生气,所以乾脆不说。太过热情,变成忧鬱。

亥刑亥:

聪明,智慧,明理。有事不说,鬱卒型。易有自杀倾向。