十天干属性

甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。

原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。

任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！

评注,甲木为参天大木,需要阳光的普照才能生发.但是四时的讲究又有分别,生在春,木气刚刚得到发展,喜火才能生发,如小孩在健康的成长,需要呵护,应该多多引导教育知识,才能长大有所作为,小孩子不能用相互的法律来约束,控制,所以说不能用过多管束,压制,所以春不喜金来克制.生在夏,为伤食泄修,如小孩爱动,想法多,不能专一,所以喜水生扶,水为甲木之印,只有长辈父母的管束才能引动小孩正常的发挥,不能过于任性发挥.生在秋,官杀在旺的时候,如一个人在社会,社会给予的压力太重,如果这人头脑如果都是想着钱财,那么势必失去自己的本质,容易出问题.生于冬,水旺生木,木气太过,如长辈都把自己过于溺爱,不让其自由的发展,那么容易这样墨守成规.所以应该放其权利,让其发挥,能力发挥为火,所以冬天喜火也. 

乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。

原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。

任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏,此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。

评注;乙木为阴柔,但是如女子也有女强人,独当一面之人.乙木为花草之木,喜阳光普照,所以喜丙丁.如女子都喜欢打扮,生于春天,如花草之木,刚刚发芽,不易修剪,夏天之花草交往茂盛,但是需要水来灌溉,也喜修剪花草.如园林需要浇水,也需要修理草坪.生在秋天,就需要呵护,不能过于修剪.应该不会生发了.生在冬天必须用土来培,防止下雨花草的陷没不能生发.所以冬天也喜太阳出来来,照顾花草.如一个女子不管如何都希望得到一个男人的帮助,

如藤萝附乔木,夫妻合力,其利断金.这样才能顺利发展.

丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。

原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也,见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰：丙乃纯阳之火,其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体,能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！

丙火如太阳,纯阳之物,就算在冬天也能普照大地,如一个英雄不管在何时都有一个的余威,庚金为顽固之铁,如果放到火炉照样也能融化,但是遇到辛金,如一个英雄也经常难过美人关.也是阴阳合而化解的丙火的气势.古代多少人物都是由于美人的出现而失败倒下的英雄.但是不管什么英雄都希望自己的自己能继承.所以丙火喜戊己土修秀.后继有人.英雄也要社会的条件允许,能给予发展的机会,才能成就事业,名气.所以需要壬癸水的出现.这里有一定的区别,壬水如以前的皇帝能给予真实的权利发挥,但是癸水是雨露之水,如给予你的权利容易处处受制,也不易发挥自己的才华,难以有所成功.寅午戍三会火局,如果一个英雄,虽然有人马,如古代的枭雄造反,常常难以得以正果.但是如果命局能专旺.如能一个英雄能统一中国,也照样能名垂千古.所以须详细分辨五行的组合而论.

丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。

原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。

评注.丙火为太阳之火,丁火为烛光之火.那么丁火需要人为帮助,添加才能生发,乙木为花草之木,如我们添加干草容易引火.乙木来生火,就不畏辛金,如我们烧火,我们点燃了稻草,钳子就不会对稻草有所伤害,也就是说乙木来生木,辛金自己受制了.所以不能克乙木.丁火合壬而忠.壬对于丁来说为官.如一个人能得到领导的赏识提拔,肯定对自己有所帮助,戊土为自己的能力才华.如一个人的能力得不到表现,就容易急躁,容易干出格的事情,但是如果能给予发展提拔,这样这人就不会对领导不满了,这种情况就可以避免.所以戊土不敢伤壬水也.生在秋冬,如能得甲木,庚金辟引丁,丁火就会源源不断的生发.我们可以比喻如何用斧头来辟树木,添火.那么这个火光就容易不灭.冬天地支水木,如地上潮湿.难以引火.如果我们先铺上树木,稻草,在生火就很容易了.所以冬天喜地支见寅木,而不忌水.

戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。

原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。

任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格,己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。

评注,戊土为大地之土,土居中间,万物都要土为维持,如我们的庄稼,春夏开始播种,翻土,在秋冬,我们收获果实,在春夏天气逐渐炎热.我们需要灌溉,才能万物生长,生在秋冬,寒气已进,这时候就不用灌溉,反而喜阳光普照,我们才收获.而土是生金的,如金比喻为果实,土能生出果实,就是最大的作用.如在寅月,木气太旺,土为受克,这时候反而喜火,在申月,泄气太过,不能过于翻土,不然容易导致土虚太过.  

己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。

原注：己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。

任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。

评注，己土为田园之土，本为卑湿之土，己土的具有中正的作用,己土为肥沃的田土或泥土具有柔软、有弹性的性质，所以己土不怕木旺，兼因为树木都需要土来培植，田园土地，正是生长作物树木之地，田园之土，水多可以蓄纳，所以不畏水狂，火少不能生土，所以喜火生扶，土地才会肥沃，湿土可以生金，所以喜金多才能夺目，金为己土的伤食，也主能力的发挥，冬土的土多于寒冷，难生万物，所以需要丙火来解冻，才能去湿土，用戊土来增加力量。

庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。

原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清;刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气,刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。

评注，庚金是阳金，为钢铁，无坚不摧，但是只有在炉火中锻炼,才能成器，庚金遇壬水，庚金为气质，壬水为聪明，那么便有清秀的仪容，庚金日元的女性，生于壬水天干或大运必有魅力。庚金见火，锻炼才能成器，可以脱颖而出，受人尊敬，如果没有火锻，容易就是烂铁一块，庚金见丑辰能生，丑辰两土为湿土，但是未戌二土，太躁有容易庚金脆金，但是逢地支得水，戍未土也不利躁土，也可以生金。庚金为人个性刚烈，豪侠仗义，不会属给甲木，庚金可以克服甲木，砍伐甲木，但是逢到乙木，如男性见到女性，阴阳相吸，反而难以发挥作用。如庚金为斧头，可以看大树木，但是遇到树藤，反而容易缠住斧头，发挥不了力量的意思。

辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之迭者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。

评注，辛金为首饰之金，晶莹剔透，美丽玲珑，但是更需要保养.如首饰要保持质地，纯正，光亮就需要用心呵护，土代表我们保护之人，土是生金的，但是过于放存那里就容易得到灰尘，所以我们清洗灰尘，才能恢复首饰的美丽。所以土虽然是生金的，但是也不能太过，否则容易土旺金埋，辛金是克甲木的，但是甲木能生丙火，丙火合辛金，这样就能化解甲木，如辛金为女性，虽然矜贵，但是也主柔弱，没有男性的刚强，但是如果能嫁个好丈夫，如丙火，也照样能富贵。生在夏天，火旺太过，必须用土泄火气来生金，生在冬天水旺太过，必须，所以喜火暖身。如辛金为女性，夏天如小孩，需要父母的照顾给予帮助，大人的时候就要看丈夫，才能得到首饰打扮。所以夏天喜土印，冬天喜火官。

壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。

任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀

气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

评注；壬水为阳水，为江洋大川，也同天河，就如上天的银河决口，势不可挡。壬水为天河之水，申金就是天河的决口处，是壬水的源头，是壬水的发源地，此所谓申金为壬水之长生。

金是生水之物，水多金被泄气严重，水能盗泄强金之力，所以西方虽然主白虎，煞气但是遇到壬水也没有用了。壬水为河流，也是江湖，河水，是流动之水，水看似是柔软之物，却能以柔克刚,如我国的1998年发大洪水，一般的土是制不了，如果硬堵，反而引发水怒，所以可以用木泄之，如疏通河道，减少洪水的奔腾之势才是上策，这样才能木生火，五行有情流通，壬水如果在夏天没有金来生水，就如夏天下点雨水很快就干躁了，虽然不能改变天气，但是也能凉爽一时，所以不为破格，火土太旺之时候，就算从火土，也不算破格，但是夏天喜金来生水，才能生化有情。阴阳相济。

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓,乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生,戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。

评注；壬水为汪洋大海，但是不能灌溉草场，农田，而癸水为纯阴之水，如雨露之水，能养育花草，灌溉农田，如井水也为癸水,所以癸水能无声无息、细细柔柔地滋养着大地，得龙而运，功化斯神。个人理解为，如果天气干燥，太阳太过，反而要蒸发癸水,逢辰为水库，反而能变化天气，下雨调候大地，不愁火土，癸水为雨露之水，不怕火土旺相，个人理解为

如果太阳过于炎热，一点的雨露早就化成的空气，所以如命局一片火土，癸水能化火，其他的时候也能论化。癸水根气不足，不能泄金之气，否则容易金多水浊，如在河里淘金，河水太小，河水就容易被搞混沌了，这里的说法合戊见火，化象斯真，应该是有很多条件，如命局不能一片火海难以成化，可以想象不管夏天多么炎热，雨露在晚上清晨都能见到。所以应该详细分析为上。
十二地支

五方五行与天干地支的关系图解

四时歌诀：    

春木夏火逢时旺  金秋冬水一般同  （土在四仲不需问)

天干五合

一、何谓五合:

五合是专指天干而言的，地支为六合。

命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：

1、一种是合而能化；

2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。

天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。

正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；

相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。

那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?

这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

二、五合的实质:

1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。

2、五合的表现形式有两种:

A、原命局天干上有相合的天干五行出现；

B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。

3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。

三、天干五合的规律:

1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。

2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。

3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。

4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。

5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。

6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。

7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。

8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。

冲合刑害

1、十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。

2、天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推。

3、天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

4、地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。

八字有两个而大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

5、地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。

八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑,不能因为子丑合，子就不存在了,子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

6、地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。

八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

7、地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，则属相刑。

八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。

或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

8、地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

9、地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。

地支、三合、三会、六合、六害、三刑各代表的意义

以下用图型来解释十二地支的刑、 冲、 会、 合、 害

地支之刑、冲、会、合、害

【地支三合】：  

半合是指三合中任二个地支出现。 

申子辰合水局：

生在申，旺在子，库在辰。

多元化智慧，变化大，冷眼旁观，临时改变，冷漠自私。

巳酉丑合金局：

生在巳，旺在酉，库在丑。 

指挥性佳，讲义气，外表威严较酷，有血光，肃杀之气，讲话会修饰。

寅午戌合火局：

生在寅，旺在午，库在戌。

热情，前热后冷，行动派，急性子。

亥卯未合木局：

生在亥，旺在卯，库在未。

【地支三会】：

三会的力量大于一切，例：日干属木，地支有寅卯辰，或只有其中二个 + 流年来组合而成三会。寅卯辰三会东方木，对身弱者有利，对身强者不利。会特别有事情。 

寅卯辰三会东方木。

巳午未三会南方火。

申酉戌三会西方金。

亥子丑三会北方水。

【地支六衝】：

撞击力，播种，很会做事，有执行力，有衝劲。衝动，意见不合，反目。走运逢衝则发，不走运逢衝则墬。太岁流年衝向命盘较严重，命盘衝向流年太岁则较轻。根忌衝，逢衝小心「财」。

子午衝：

水火不容，情绪不稳定，脾气不好，个性极端。人缘很好，异性缘佳。较有发疯机率，脑神经衰弱的现象。子午的人通常都很漂亮。

丑未衝：

爱追根究底，打破砂锅问到底，主观意识强烈。易赔钱，财库衝开，开销大。爱问，鑽牛角尖。较会跟邻居吵架，女命易流产。

寅申衝：

忙碌，閒不住，劳碌命。开车很快，较会走大马路。有车关，易生车祸。六亲较无缘，一辈子靠自己。（同伤官见官，一生大起大落）

卯酉衝：

做事俐落，很敏锐，有第六感，眼睛锐利，人缘好，异性缘佳，心性不定（桃花衝），阴易近身。

辰戌衝：

辰与戌属现金，库衝库，撞到事业宫的话，投资会失败。不服输，自圆其说，自找台阶。喜做老大，脾气不好，理由多，会将错就错，归错于别人，做事野心大，开销大。须注意婚姻问题。

巳亥衝：

辩才无碍，口才佳，很会辩，爱聊天，常常祸从口出。追根究底，较会鑽小巷，有车关。 

【地支六合】：

有计划能力，合得来，会有收成，守成，同心协力，好沟通。 

子丑合火

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合火

【地支六害】：

分离（指人的生离死别），变卦，聚少离多，同床异梦，要收成时，会收不到。

子未害：

个性极端，容易犯小人，易换工作。貌合神离，无话可说，会要求对方。（最严重的害，又称天地害，南北害）

丑午害：

耐性差，容易生气，貌合神离。

寅巳害：

是非多，无恩情（人情），易犯小人，冷眼旁观的态度，属驿马害，辩才无碍。如果离婚，也可能同住一屋簷下。

申亥害：

是非多，无恩情，易犯小人。（比喻相见不如怀念，相见就吵，不见又怀念）属驿马害。

卯辰害：

本身要注意，易遭周边亲人相害，杀伤力很大，好朋友扯后腿，兄弟无缘，手足无助，要他好，反而害他，愈亲近的人，反驳力越大。

酉戌害：

与卯辰害相似，容易被近亲戏弄。（鸡犬不宁，哭笑不得，离婚率高） 

【地支之刑】：

精神方面的压力与挫折。 

无礼之刑：

子刑卯，卯刑子 

没气质，眼光高，讲话没礼貌，说话不客气，不随便与人交谈，自视清高，看到不喜欢的人，他就不会去理会对方，脾气不好，没礼貌。刑中最凶兆，不孝不悌，相妒不睦，剋损六亲，妇人有此刑，翁姑不合，且易损孕。

恃势之刑：

寅刑巳，巳刑申，申刑寅

做到累死，别人也不会感激你，替别人打江山。做憨工，没有恩惠。你有十分力，劝你留三分可收尾。你会嫌人，别人也会嫌你。做事可以做的成功，但只要有一小点做不好，就会被修理。性情冷酷薄义，易遭陷害及恶事发生，女子有此刑，易损孕。

例：寅刑巳，巳做到流汗，被寅嫌到流口水，寅不懂得感恩。看寅、巳各在何处，各代表「谁」，即可推论出谁会对谁不知感恩。

无恩之刑：

丑刑戌，戌刑未，未刑丑

太过有自信，过于猛进，易遭挫折，无恻隐之心。刚毅且易罹灾。妇人有此刑，易孤独。

例：丑刑戌，丑对戌太有信心，自认戌可帮己一切搞定，但往往事与愿违。

自刑之刑：

心裡的鬱闷，不知道要向谁说，找不到对象说，有话不想跟别人说，有话说不出口，在心裡一点一点的累积。（尤其是亥月生者）明知不可为而为之，常拿石头砸自己的脚，会想不开，内心鬱闷不知找谁诉说，自卑。「亥」若在月令更严重，酉，午较亥来得轻微，辰的自刑最轻微 

辰刑辰：

固执，有原则，不喜欢别人左右他，喜欢独立，作老大，怀才不遇，做事有头无尾。鬱卒型。

午刑午：

好胜心强，不喜欢别人用话刺激他。个性极端，没耐性，健忘。属「马」者，喜欢别人拍他马屁，所以要说好听的话，要好好沟通。

酉刑酉：

讲义气，较鸡婆，遇到懒散的人或不讲义气（不讲理）的人，他会生气，所以乾脆不说。太过热情，变成忧鬱。

亥刑亥：

聪明，智慧，明理。有事不说，鬱卒型。易有自杀倾向。