第27章灾与解灾

第27章灾与解灾

兼谈易之趋吉避凶的真相

这个世间，每天都会有各种灾祸发生在我们的身边：昨天那人碰了头、今天这个摔断腿、上午有人遇车祸、下午有人栽进河、昨天某老板破了产、今天某局长被审判等等等等，可谓千姿百态。

前些日从报上读一报道，一个抱在怀里的周岁婴儿竟然当众被一只狼狗活活咬死，奇怪的是这条狼狗平时很温顺，谁都没咬过……

面对这些不幸，一些人在警觉，一些人开始求助于算命先生，希望能从他们那里找到平安，找到健康等等。当然孔方兄是少不了的。算命先生们当然求之不得，只要价出得合适，好，包在俺身上了！然后煞有介事地调调这，弄弄那，安排某月初几不要出门，躲掉那个灾星，更有甚者骗财骗色，杀生摆供等等，做些伤天害理之事。然而，经他们解了灾的人又怎么样呢？还不是外甥打灯笼--照旧（舅）？

灾，究竟能解不能解？

圣人演易，以趋吉避凶，若不能趋吉避凶，易有何用？

有的人认为灾不可解，而且对解灾一说深恶痛绝，义正言辞，这类人骨子里有一股正气，笔者佩服。但这类人认识有个人的局限性，如果此类人能够开阔眼界，多读一些关于命运真相的书，相信他会改变这个观点。

个别人则认为凡灾皆可解，而且在书中半遮半掩地叙述了自己为人解灾的神奇效验，让人读了真真地感觉简直就是救世主在世。笔者深为此类人士感到担忧，如此这般挖空心思地巧取不义之财，怎么就不怕报应呢？若干年之后，当他本人或者其子孙后代、再或者自己的下一世在饱受贫穷落魄等等诸苦之时，又怎会想到这正是当初所作的恶果呢？！

那么，灾到底能不能解？

窃以为，解灾要分阴阳。

从事上讲，有的能解，有的不能解；从人上讲，有的受解，有的不受解；从效果上讲，有的好一些，有的无效；从方法上讲，有的是正法，有的是邪法……

目前算命先生惯用的手法，大多是一些外在的形式，少有深层次内涵。比如调床头、挂镜子、颜色搭配等，都不是古人真正意义的解灾。这是因为算命先生们对易之趋吉避凶的精髓没有从根本上弄明白。有人片面认为，圣人演易，就是让人知道运气如何，逢不利之年注意一下，或者用这些浅显的方法避一避，增加吉气等等。用心无疑是好的，但认识的肤浅与圣人演易以趋吉避凶的真相却相差甚远。

笔者在此不自量力，粗略谈谈圣人趋吉避凶的真相。

顾名思义：趋吉，就是向好的状态发展；避凶，就是回避凶的状态。

那么吉凶究竟在于什么呢？

古人云：吉凶在乎动。千万别小看这个动字，这是造成贫富贵贱吉凶祸福的根本所在。动的繁体字是“重”加“力”，说明力量不小。究竟什么动导致吉凶？有人认为是天体运动，本意非此。在天体运动的背后，还有一个非常微妙的“动”，这个“动”就是指人的“心”动。

心理学上讲，人的一切行为，都由大脑发出信息，迅速传递到全身，去支配人体。一个人能跑完马拉松这么遥远的路程，他的大脑一直在传递着信号，同时会为自己加油，假若一动念：算了，累死了！身体就会停下来。可见这个意念的能量究竟有多大！它可以让你从北京跑到上海，也可以使你在它的支配下建造一座大楼，还可以使你救人，还可以使你杀人……还可以使你快乐，还可以使你痛苦，还可以使你与人为善，还可以使你与人结冤……

意识是从脑部发出的，而脑又听从于谁呢？

《内经》有云：心为君主之官，神明出焉。说明一切听从于心。一个人做了好事，心里坦坦荡荡，做了恶事，心里怦怦直跳，这就说明人的大脑是听从于心的。所以，心动就会产生能量，就会有一些行为，也从而引起吉凶之结果。

《易o系辞》云：万物皆俱一太极。

凡夫之心也各为一个太极--这里所说的“心”不是血肉之心，而是会思想的心。。何为太极，无阴阳之分的状态即称为太极。心不妄动时无分阴阳，此时之心即为一个太极。心一妄动就会生出阴阳，此谓之太极生两仪。两仪者，说穿了，就是心念之阴与阳。阴阳转化就是说人的心念可以从阳转化为阴，也可以从阴转化为阳。那么心念何为阴，又何为阳？

简言之，阴者就是残忍、愚痴、不仁不义、狂傲、贪婪、恶毒、小心眼、妒忌、自卑、悲观、懒散、虚伪、偏激、刻薄、荒淫、奢侈、邪信仰等；阳者就是慈悲、智慧、仁义、不贪、坦荡、乐观、自强、虔诚、平和、宽容、自爱、节约、正信仰等……而这个阴阳全由方寸之心而定。

再说白了，人的福与祸、寿与夭、贫与富等等一切全由这个心而定。你动心阳性多，你的福就多；你动心阴性多，你的祸就多。所以要想谈论圣人之趋吉避凶，就得明白这个理，不明白这个理，终其一生也谈不到点子上去，更遑论为人解灾了。你挖空心思给人家选了个好风水，而他却整天在这个好的风水环境里盘算着杀、盗、淫等作恶之事，并付诸行动，结果某一天真的被判了死刑，或是因嫖娼而感染了艾滋病，你说是风水的力量大，还是心念行为的力量大？答案自然不言而喻。

再者，易经中还有句话叫：自天佑之。意思是说，自佑然后才能天佑。自佑是指自身，内心状态而言；天佑是指外界因素。好比一个体虚者，自己若想站起来，别人扶一把他就站起来了，自己若不想站起来，别人驾他也没用。所以说自天佑之。一个想没有灾祸痛苦的人，先要自己想办法从内心下手，然后才能感应老天保佑。

比如文革期间，北京有两个女护士同时挨批斗，其中一个要面子，认为丢死人了，不如死了算了，结果真的跳楼自杀了。另一个护士想得开，斗就斗，管他三七二十一，照样吃饱喝足睡大觉，所以到现在还活得好好的。

综上所述，圣人之趋吉避凶才有一些门目，由此再深入下去，才能真正体会古人演易之趋吉避凶的真实含义。

《天髓八字学真踪》

第01章八字基础理论
 

第02章传统命理的部分思考
 

第03章天髓八字预测学体系
 

第04章扶抑格
 

第05章从格
 

第06章父母
 

第07章比劫
 

第08章子女
 

第09章财运
 

第10章官之预测
 

第11章婚姻
 

第12章文艺体育
 

第13章病伤残夭事故
 

第14章行业选择
 

第15章 相貌 性情变化
 

第16章 断语及新解
 

第17章 八字与风水
 

第18章命例解析选编
 

第19章特殊应事因果分析
 

第20章论格局高低
 

第21章寿元
 

第22章八字预测的盲区
 

第23章命例技巧讨论
 

第24章相学与八字的综合应用
 

第25章善恶与八字、风水及能量感悟之一
 

第26章风水学的至高境界
 

第27章灾与解灾
 

第28章正信的佛教与解灾改运
 

第29章浅论八字相同应事各异
 

第30章论选日时剖腹产可取否
 

第31章开运保泰七项秘诀
 

第32章有关命理的故事文选