子嗣者，即官里也。官星得令，八字无伤官，冲克，加之日主自坐旺乡，便子孝送终，后代荣昌。假甲乙日，用金为嗣，金旺，则四九之子合数，若日主柔弱坐煞，官星坐旺显之地、更带三刑，六害，隔角交加，或合煞局，定主乎多不孝，远寓他乡亡家；若日主太旺，坐空亡宮，命带伤官败财，官星无气，定一生孤独，无子送终，偏房庶出亦难，若时上七煞太旺，或七煞制伏太过，皆主难为。如官煞相混，去留不清，或招两般子。但透煞者，必先招女煞为偏予，或为女也。余考士大夫命，有子者，官多正出，煞多庶出，煞重女多，官重多子，又以干支分子女，干支叠见者，子女俱多。若时落空亡，原是官煞，子女亦有二三，伤官俱无带财印，别论。印则有女，财则有子。若伤官成格，如鼠贵刑合之例，柱有官煞，亦主有子，落空则无。若伤官坐煞，如丙日见己女时之类。亦有子，但不和顺。若论生子，岁运官煞重，则在伤官食神；官煞轻，则在财年，或官煞年。官煞轻，食伤重，须是偏印、正印年。官煞重，而财又多，须得比劫、羊刃，或天地合，三合、六合年分，以此活法参之，蔑不中矣．

作者在这一段中论述了古代六亲中的子嗣，古代人认为子嗣就是官星，如果人的四柱中官星得令，又没有伤官冲克，就会得到孝子送终，后代荣昌。