论十二支名字之义(1)

夫清阳为:玉上五行彰而十干立。浊阴为地,八方定而十二支分。运移气迁,岁岁而盈虚应纪。上升下降。 物物而变化可期。所以支于配合,共臻妙用矣。子者,北方至阴,寒水之位,而一阳肇生之始,故 阴极则阳生。壬而为胎,子之为子,此十一月之辰也。至丑,阴尚执而纽之。又丑,阴也,助也。谓十二月终始之际,以结纽为名焉。寅,正月也。阳已在上,阴已在下,人始见之时,故律管飞灰以候之,可以述事之始也。又寅,演也,津也,谓物之津涂。卯,  日升之时也。又卯,茂也,言二月阳气盛而孳茂。辰者,阳已过半,三月之时,物尽震而长。又谓辰,言震也。巳者,四月正阳而无阴也。自子至巳阳之位,阳于是尽。又巳,起也,物毕尽而起。午者,阳尚未屈,阴始生而为主。又云:午,长也,大也。物至五月皆丰满长大也。未,六月,木已种而成矣。又云:未,味也。物成而有味,与辛同意。申者,七月之辰,申阳所为而已。阴至于申则上下通,而人始见白露叶落,乃其候也。可以述阴事以成之。又云:申,身也。言物体皆成。酉者,  日人之时,乃 阳正中,八月也。又云:酉,緧也。万物皆緧缩收敛。九月,戍,阳未既也,然不能事。潜藏于戌。戌中,乃乾位。戌为天门故也。又云:戌,灭也。万物皆衰灭矣。十月,亥,纯阴也。又,亥,劾也。言阴气劾杀万物,此地之道也。故以此名月焉。

论十二支名字之义(2)

甲之干,乃天之五行。以一阴一阳言之,子之支乃地之五行。以地之方隅言之,故子寅午申为阳,卯巳酉亥为阴,土居四维,王在四季之末。土有四,辰戌为阳,丑未为阴,故其数不同也。合而言之,十配十二,共成六十日,复六六而成岁。故《经》曰:天以六六之节,以成一岁,此之谓也。陈抟曰:天干始于甲而终于癸,河图生成之数也。地支起于子而终于亥,洛书奇偶之数也。阳自复始,六变而乾阳备;阴自姤始,六变而坤阴成。合二六之数而为十二辰也。夫甲丙戊庚壬,阳干也。子寅辰午申戌,阳枝也。乙丁己辛癸,阴干也。丑卯巳未酉亥,阴枝也。法以阳干配阳枝,阴干配阴枝,犹木之有干而有枝。自甲子为首,以六甲五子次第推排,而尽于癸亥,仍以干枝本数而计其成数,总其成数干枝若干,然后以五数除之,遇其有剩者,约之以生五行之音,是为六 甲纳音,圣人推之以人用,以分金,六 十位定,布于二十四位,以正五行,为各宫之主。以六甲大五行为纬,察其分金,胎养衰死之气,定其孤虚旺相之卦。内有戊己,为龟甲空亡,甲乙,为补接之空,以是消息阴阳。凡立葬乘气定命,纳音皆宗乎此。