辰戌丑未为五行四墓库，辰为水库，未为木库，戌为火、土库，丑为金库。

以辰为例，分而述之。

辰为水库，也为木之余气。内藏戊土，乙木、癸水。无论何时季,戊土皆为本气。

在三月清明后十二日内，辰中木当权，以木旺论。立夏前十八日内，土当权，以土旺论。辰为水之墓，水之气息所在，水不当权,故不以水旺论。

如果水当令，即亥月、子月，以及丑月之前十八日，其他地支再见辰，此辰为水库。其中之水，以旺论。

如果水不当令、处于休囚状态，辰无论在何处地支，皆为水之墓,其中之水，皆不旺。

墓与库两者合称，故有墓库之说。

当分辨之：辰为水库时，为水聚集之地，如兵营屯兵，其内水势汹汹；辰为墓时，则为水休养、躲藏之所，其内水气奄奄。

但，无论是墓还是库，其中之水，皆深藏不露，而有连绵不决之象。

墓库逢冲，是命理中的难题之一，也是历来争论最多的问题之一.

俗论认为：墓库皆喜冲。其实不然，墓库有喜冲者，有忌冲者。本篇以辰为例，总结分述如下：

1.当权之物，即使逢冲，力量也不会减弱。逢冲反而使之受到激发。逢合时，无论是否成化。当权之物力量也不会减弱。不当权之物，冲则受损、合亦受伤。

如徐乐吾造：丙戌 壬辰丙申 丙申  辰为水墓，辰戌冲，但清明后三日，乙木当权，即使逢冲，辰中乙木力量仍然强大可用。此造全靠辰中乙木当权，化煞为用，成煞印相生之格，不然则为贫夭之命。

不仅仅墓库地支如此，其他地支亦然。

如:己亥 庚午 丙子戊戌。午火当令当权逢冲，午火力量不会减弱

再如：  癸丑 甲寅甲申辛未，寅中丙火当权，寅申冲，丙火力量不会减弱，只是一冲，激发了亢燥之气。

2.墓可以为天干托根之所。辰中癸水，可以成为天干壬癸水的托根之所，壬癸天干，只要得一辰墓托根，皆克视为强干（强干不等于旺干），有力，待时而可用。

如果辰为壬癸水日元的唯一根气，辰又不在月令，不可冲，冲则微根受伤，多凶险。

如：乾造 壬寅 丙午壬辰 壬寅  财多无印，天干三个比肩，共同托根于辰库，此辰不可冲破，辰在夫妻宫，得配偶方家族势力帮助,为电信局长，一进戌运，辰戌冲，辰冲微根被拔，因为贪污受贿而犯牢狱之灾。

又如：乾造 甲午 己巳庚寅 庚辰  格局燥烈，夏金喜水，辰中癸水，用以润泽全局，此辰不可冲，行金水运发达，进戌运，冲破辰，水根被拔去，寅午戌合成煞局攻身，无水以制煞，因受贿被抄家，判刑入狱。

乾造：丙午 癸巳 壬辰丙午  坐下辰水为壬水根，金水为用，丙申之申、丁酉之酉两运，升至中学校长，一进戊戌运，辰戌冲破水根，戊癸合，天干水受伤，工作失误，被人告发，受到处分。

3.一戌不冲两辰，两辰不冲一戌，此乃谬论。其实只是冲力减弱而已。

乾造：甲辰 庚午壬寅  甲辰  身弱，壬水通根于年时两辰，身弱用印，税务稽查局长，进甲戌运之戌，被人告发，险些被捕。只因检察院有人暗中保护，方得免祸。得益于两辰为根，虽受到冲击,动摇而不全损，此所谓根深蒂固也。

4.如果辰在月令，为壬癸水之微根，与在年日时三种情况，又有所不同，分两种情形：

如果不透壬癸水，辰逢冲，则水之微根被拔去。

坤造：甲戌 戊辰丙戌  辛卯  水不透，辰中癸水为官星，被两戌夹冲，癸水受伤，被拔去。

如果在天干有壬癸水透出，戌再冲月令辰，则为冲开水墓，水反而得以发用。

乾造：丙辰 壬辰 癸丑丁巳 辰中癸水透出在月干，丙戌年辰被戌冲，为水墓打开，水得用。

坤造：壬戌  甲辰丁丑 丁未 辰中癸水在年干透出，戌辰冲，也为水墓打开，官星得用。

5.壬癸水当令，其他地支再见辰，此辰为水库，内中收藏大量水,逢冲则水库大开。

乾造：壬子 壬子 庚辰丙子  壬水当令大旺，辰为真水库，再逢戌冲，则如水库决堤，势不可当。

6.日元之唯一根在月令之墓中，本来不可冲，但行到大运中，日元通根得地时，则可冲，冲而必发。

7.辰戌冲，无论辰中乙木是否当权，冲则土变得疏松，此所谓土越冲越旺。

8.相邻之冲与隔未位之冲有别：相邻之冲，冲力大，隔位之冲，冲力小，隔得越远，冲力越小。但作用力仍在，不是所谓的“隔不作用”。

9.如果冲中带合，到底是冲解了合，还是合解了冲，一直是个争论不休的话题。其实要看是冲的力量大，还是合的力量大。冲的力量大于合的力量，则为冲解了合；反之，合的力量大于冲的力量，则为合解了冲。

坤造：庚戌 己卯 丁酉甲辰  卯酉冲，卯戌合，辰酉又合。

卯当令，受冲而不减力。但卯酉冲力大，酉失令，与辰合，为六冲解了六合，卯戌合，主要为戌被卯合住，戌受到卯羁绊。辰戌冲，因为远隔，力量微弱。

辰墓库如此。其他三墓库，大抵同理。

辰戌丑未四墓库，对应四个季节，墓库不但是五行收藏之地，也是天地阴阳、寒暖、湿燥气息的转机所在。

1.四库阴阳寒暖湿燥

辰戌本气为戊土，为阳；丑未本气为己土，为阴。

辰是湿土，戌为暖土，未为热土，丑为寒土。

辰为湿土，其时令为三月，其内有乙木余气，阳气上升，最为疏松，又有充足水分而湿润，故最具有生发之机。清明后谷雨前，土薄而疏松，有人称之为“湿泥”，清明时节雨纷纷，辰土湿而不寒也。谷雨后阳气更近，土变得致密而厚实，但仍然润泽。

未为热土，时令为六月，其内有火余气，阳气充足。小暑后大暑前，未中火当权，未土与火大同小异，火土相生，此时未土相当于大火下的热灰，最为燥烈，为板结而厚实之土，也为四墓库中最旺之土，此时未土无生意。大暑后，三伏生寒，金水进气，此时未土为阳极而转阴之土，无形之中，自有水汽流行。

戌为暖土，时令为九月，因戌为火墓，其内又有辛金余气。寒露后霜降前，辛金当权，戊土泄气，故此时戌土虚弱。霜降后寒气渐进，戌土变得内实而偏寒。

丑为冷土，时令为腊月，为至阴至寒之土。其内为癸水余气，藏金，癸水辛金皆阴，阴气寒凝下沉，故至阴至寒。小寒后十八日内，水当权，此时丑土寒而稀滑，立春前十二日内，此时之丑土寒而凝结。

所谓的新派八字，只看地支本气，完全忽略所有藏干，可笑之极.地支者，厚德载物也，有包容之性，四墓库犹然。

2.生金与脆金。

关于四墓库之土，到底是生金，还是脆金的问题，最近几年争论不休，有人在这个问题上，投机取巧，治学态度简单粗暴，以点代面，最典型的论调就是：辰土和丑土生金，未土和戌土脆金。误导了不少初学者，而初学者大都不愿深入探究体会，人云亦云.

实际上，辰丑两土，无论何时，皆可生金。

但未土戌土则要因时而论：

春三月，秋三月，冬三月内之未土戌土，皆能生金。

例：壬子 壬子 丙戌丙申  水势太旺，戌土不但止水，还能暖局，又能生金。只是戌土本弱，为火之唯一托根所在，时辰申金，使得戌土泄气，不美。

夏三月内，则分时段而论。

四月巳火，本为金长生之地。此时的火虽然旺，却不猛烈，巳中戊土也不干枯燥烈，四月的未土和戌土,也就类似于巳中戊土的特性，是能生金的。

庚戌 辛巳 壬寅乙巳  戌土仍然可以生金。全局只是因为壬水无根,是个遗憾。

但是，即使在四月，如果地支有寅午戌合成大火局，或者整个格局成了炎上格，则戌土变得太燥，就不生金了。

例如：壬戌 乙巳 丙午乙未 生于小满后，地支会成火局，未土戌土都不能生金。只能脆金。

午月，以及六月的大暑前半月，火土太燥烈，如果地支一遍火和燥土，没有一点水汽，此时未土和戌土就不生金，未土是火的余气，戌土是火库，自然不生金。但只要地支有水，足以润泽全局的话，未土和戌土同样可以生金。

例：庚戌 壬午戊寅  己未  此戌土未土皆不生金，而脆金。

例：己亥 庚午 丙子戊戌   此戌土生金。

未月大暑后，三伏生寒，无形中自有水汽进入，即使没有一点有形之水，未土也可以生金。

如：戊申 己未丙午  甲午甲申大暑后11日，未土能泻火生金。不过，生金力量不强而已。

3.四库的调候作用

最近几年来，有人说调候是个伪概念，那是因为他们对阴阳之气息、进退之机，理解不够所致。

辰丑都为湿土，可以晦火、养金、蓄水。太燥烈时喜得辰丑二字,

戌未都为暖土。可以制水、暖局、生金。太寒湿时喜得戌未二字.

乾造：壬戌 丙午 丙午己丑  全局太过燥烈，刚暴之象太过，得时辰丑土，丙火吐秀于此，丑土阴寒之性，收敛火气，养金蓄水，性情趋于平和。

乾造：甲午 丁丑 甲午丙寅

此造选自《滴天髓》：甲木生于季冬，火虚而幸通根有焰，格取从而，格虽然进气，又逢禄比帮身，所谓从而不论身强弱也，非以身弱论，丑土阴寒湿润之极，全局午火多，为寒土逢燥，地润天和，生育不悖，连登甲第，仕至侍郎。

乾造：壬子 壬子庚辰戊寅金水伤官用印，但因为辰为水库，无法制水，戊土虚浮无根，四柱又无火生土，金寒水冷，水多金沉，无用的贱格。本造假设辰土换成以戌土，则戌土制水暖局，砥柱中流，不富贵乎？

乾造：辛丑 辛丑 癸丑癸丑  选自《滴天髓》：看似煞印相生，其实一遍阴寒，毫无生发之机，为一先天弱智。假如地支得一未字,其如是乎？

4.晦火与泄火

晦火与泄火，是四个墓库的两大功能。

但晦火与泄火，两者意思是不同的。

晦火主要是对丙火而言的。丙火为太阳光芒，其性昭烈。

晦火指的是四库之土，以及天干戊己之土，能减弱、掩盖丙火的光芒，是对丙火的气势的一种约束和缓和，而对热量吸收并不多.这主要是通过两种作用途径完成：一种作用是丙火来生土，另一种作用是戌丑中的辛金，与丙火合，对丙火的气势造成羁绊。所以四个墓库之土，都受丙火之生，都能晦火。

而丁火为灯烛之火，本性阴柔，没有耀眼的光芒可言，丁火在生土的作用过程中，体现其阴柔、生发之性。丁火遇到土多，一般不以晦火论。

泄火，则包括了晦火和克火两种作用，不仅仅是指火的光芒和气势受到削弱和羁绊，而且火还受到了克制，辰中癸水、丑中癸水都可以克制火。这样火的能量受到克制。所以辰土和丑土，泄火的力量更大。

《滴天髓》上说：“丙火猛烈，欺霜辱雪，能锻庚金，逢辛反怯,土重成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。”这里的土众成慈，不是说土多的人善良，而是说土多了，尤其是戌土多了的时候，丙火被晦，精神不显，为人大多老实，志气不足、意志不坚，甚至愚鲁下贱。

所以,丙火遇到土多时，非甲木疏土，不足以成其智，非壬水反光,不足以显其勇.

可见，当火势猛烈时，尤其是丙火火势猛烈时,用辰丑二土来泄火,不但意向明朗，而且力量强大，控制了丙火的骄狂，则能成全丙火的贵气。而戌未本身是燥土，晦火时候，意向是暧昧的、力量也是薄弱的，结果是混沌的。

何谓五行入墓库（简称入墓、入库），何谓五行出墓库（简称出墓、出库）。

凡透干露支者，都不是入了墓库,而是出了墓库或坐墓库。比如辰库，癸水是墓气，如果天干透了壬癸，或者其他地支见了亥子,这个辰库中的癸水就不算入墓库了，而是出了墓库或坐墓库,所以地支见辰，天干见壬癸，就是壬癸坐墓库，也是壬癸通根墓库（坐库即是通根，合称坐库通根），这时辰库中的癸水是能发挥正常作用的，是当天干壬癸水的根用的（这种根是非常有力量的因为癸水被围聚在辰库中，不会向外流泄）。此时不宜刑冲，因为壬癸亥子水本来就没有入墓库，犯不着以刑冲来打开墓库，相反，一刑冲则根不稳，而且打开墓库后癸水四散流泄，反而损了根。

只有不透干露支者,才是真正入了墓库。比如辰库，癸水是墓气如果天干不透壬癸，或者其他地支也不见亥子，这个辰库中的癸水才算是入墓库了。此时如有适量刑冲打开墓库（一刑或一冲即可，就像拿一把钥匙打开库门），则墓中之物出，但刑冲太过则墓中之物被冲散冲死（就像拿一个大锤砸毁库门，结果把库中之物一起毁掉）。当然，如果有壬癸水在岁运的天干透出来，或有亥子水在岁运的地支现出来，辰库中的癸水也会出墓，这时辰库中的癸水又变成了天干壬癸水的根（可以比喻为，一个死人人坟墓里爬出来，就变成了活人）。

冲和刑是打开墓库,让墓库中五行逸出的主要方法（破和害也是但为方便起见，这里专论刑冲）。墓库该不该刑冲，对于杂气格来说尤其重要，当用神透出时，月令墓库决不可刑冲，因为刑冲则损其根，而当用神不透时则宜有少许刑冲，否则，用神不出，格局不清。另外墓库受刑冲时，还需明白到底谁打开谁，谁战胜谁。如辰戌在原局相冲，则辰库与戌库同时打开，癸水和丁火同时放出，然后就看癸丁的力量，谁强就谁胜，如逢金水叠叠则水盛灭火，逢火土重重则火旺制水。如果辰丑在原局相破，则辰库与丑库同时打开，癸水和辛金同时放出，然后就是金水相济。还须注意，墓库受刑冲时，如果墓库中的五行旺，则能破库而出，如果墓库中的五行弱，刑冲又重，则可能在一片刑冲混战中丢失性命，也不必论出来不出来了。不仅在原局如此，在原局与岁运之间也是如此，两库打开后，就看逸出的五行是生是死、谁强谁弱，以定胜负吉凶。

五行还有两种情况会入墓库。一是当透干露支的五行受克时，会进入墓库。如壬癸坐辰，本是坐库通根，但戊己土一克天干的壬癸水，壬癸水便要逃到自己的墓库里去。当然，如果又有甲乙木克戊己土时，壬癸水又会得救出墓，重新坐库通根。这种意象是很容易理解的，比如我们本来在外面游荡，有人来打我们，我们就逃回自己的老家去，当坏人走了，我们又出来游荡。以格局论，如七杀喜制，受克而入墓，则是七杀这个凶神被投井了监狱反而是好事一件。

二是当某一种五行太多时,也会入墓库。如命局有辰，又多壬癸亥子水，水多则入辰库。太旺也入库，如亥子水当令太旺，逢辰也入库。辰库只有在岁运逢刑冲时，才能打开库门，让入库的水重新出库。这种意象也不难理解，比如我们种植谷物丰收了，就把它们收藏入库，否则谷物会散失。当我们需要享用谷物时，就用刑冲这把钥匙打开库门，取出谷物。

1、五行不透干露支,即入墓库。这是属于自动入墓，即天生形态的入墓，没受到外力影响而入的墓，就像一个小孩，生下来就是没手没脚的，又像一个乌龟，自动把头缩进龟壳里。

2、当透干露支的五行受克时，会入墓库。这是属于被动入墓，即受到外力影响而入的墓，就像一个乌龟，因外面有东西打它，它就把头缩进龟壳里。

3、当某一种五行太多或太旺时，也会入墓库。这是属于自动入库，即使没有外力影响，五行太多太旺了就自动入库。其意象是稻谷丰收，收割入仓。

4、这里还需搞明白一个问题,五行逢衰病死绝时会不会入墓？如壬癸亥子水逢丑、寅、卯、巳衰病死绝之地时，会不会入辰墓？其实五行既然已经衰病或死绝，则入不入墓关系都不大，所以古人没有死绝入墓之说，只有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”一说也就是，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为衰而入墓是正常的就像人老死了就要进入坟墓嘛，而旺而入墓则是反常的，一个年青力壮的人死了进入坟墓，才是可悲的。

五行出墓库之法总结：

1、透干露支，如辰库在天干见壬癸为透干，在地支见亥子为露支。这是属于自动出墓,即天生形态的出墓，没受到外力影响而出的墓，就像一个小孩，生下来就是有手有脚的，又像一个乌龟，自动把头伸出龟壳外。

2、地支相冲，即辰戌相冲、丑未相冲。

3、地支相刑，即丑未戌三刑。

4、地支相破，即辰丑相破、未戌相破。

5、地支相害，即子未相害、丑午相害、卯辰相害、酉戌相害。一般刑冲最易出墓，破害有力者也能出墓。凡因刑冲破害而出墓者都属于被动出墓，即受到外力影响而出的墓，就像一个乌龟，原来是缩头的，你轻轻敲一下它的龟壳，它就把头探出来（但你如果用力地砸它，则可能把它的内脏也砸坏）。

适量的刑冲破害就是打开墓库之门的钥匙，而过量的刑冲破害就是砸毁墓库之门和里面财物的大铁锤。例：

（1）如月令为未，命局无刑冲，而岁运有一刑或一冲，即是适量的刑冲；

（2）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（3）如月令为未，而年支为丑，岁运再逢丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（4）如月令为未，而年支、日支均为戌，以二刑一，则月令被刑太过；

（5）如月令为未，而年支、日支均为丑，以二冲一，则月令被冲太过；

（6）如月令为未，而年支为戌，岁运再逢丑，形成三刑，则月令被刑太过；

（7）如月令为未，而年支为丑，日支为戌，形成三刑，则月令被刑太过。

一句话，有两个以上的字刑冲就是过度了。

6、地支相合，一般不能出墓。首先看子辰、午戌、卯未、酉丑这四组半合，因辰戌丑未当中的墓气都是露支的，也就是没入墓，就无所谓打开不打开墓库了。而寅戌、申辰、亥未、巳丑这四组拱合，如果没有墓气透出天干引化，也是不能打开墓库的，因为力量不够。再看子丑、卯戌、辰酉、午未四组六合，子丑、辰酉午未这三组六合仍不能打开墓库，而卯戌看似合火，但如果没有火在地支或天干引出，则仍不能打开火库。

而地支如果合化成功，固然是打开了墓库，放出了墓气，但同时也将墓气伤害了。如午未化火成功，未中的乙木也化为火，辰酉化金成功，辰中的癸水也化为金。唯有卯戌化火成功，才算将戌中丁火引出，但这是毁库取火，而不是像刑冲破害那样轻轻地打开戌库取火了。

7、没有刑冲破害关系的地支，如子戌、卯丑、寅未等，不能打开墓库。

注：五行被克入墓的意象

墓库本身无所谓吉凶，它只是坟墓或仓库，是坟墓时就收殓尸体是仓库时就收藏事物（虽然让事物的能量不能发挥，却也保护了该事物）。

比如某五行露在外面，有人打它，它就赶紧逃到墓库里去，这时候有两种情况。

一种情况是自寻死路，因为逃进墓里，就真的成了死人，所以有些五行被克得差不多垂死的话，它逃到墓库里，就逃进了自己的坟墓，所以那个人就真的死了。这种情况是属于凶的，因为如果无墓收尸，那人也许还不至于死。

另一种情况是，如果某五行被克得半生不死的话，它逃到墓里，却能苟延残喘（墓库反而能保护自己），但虽然能免去一死，却也要受大灾或大病一场，这就是有些人因犯罪而被投进了监狱，有些人因生病而被送进了医院。监狱和医院其实是在保护自己，所以这种情况反而可论吉。

这两种意象，不仅可以论六亲生死，也可以论自己富贵贫贱吉凶祸福的运势。比如财星为喜用神，被克得半生不死而入墓，那么这个人就还不至于一亏到底，总还能给自己留点血本，这时候的财库，就 

变成了好东西。所以命带财库的人，大多是能积财的。还有一个问题：喜用之神被克入墓，相应的六亲就有受灾或死亡之象，那么，当日主被克入墓时，日主有受灾或死亡之象吗？命主受灾或死亡的原因其实很多，最主要的还是破格无救，即用神或相神被破。当然日主被克入墓时，有时也会受灾或死亡。

何以谓墓，何以谓库墓库，墓是坟墓，库是仓库，墓是装死人的装没气或没用的东西的，而库是存活人的，存有气有用而暂时不能用的东西的。辰戌丑未四字，本身既是墓，也是库，有时是墓有时又是库，那么到底是墓还是库，并不是由辰戌丑未自己决定的，而是由四柱五行的旺衰环境、生克环境决定的（就像一间房子，当它住着活人时，是仓库、房子，停放着死人时，是停尸房太平间，但房子就是房子，房子本身是中性的）。

那么，当一个五行本来就没有透出，只是一直呆在墓库里面时，短时间内也是属于呆在库里，静以待用，但如果时间长了，仓库也就变成了“活死人墓”，这个五行及相应的六亲，也就变成了活死人。现实生活当中，有些人一直蔫蔫的，发不起来，但也没什么大灾难、大起落，就是这种命理。

当一个五行从墓库里透出来时，或受刑冲出来时，原来的墓库，就变成了库,可以通根得源（天干通根墓库时，墓库当以为库看）可以作创业的根据地，所以有些人原来一直没好运气，忽然有一天时来运转，左右逢源，一发冲天，就是这种命理。

当一个五行被克得气息奄奄、生命垂绝时，它即使逃入墓库也活不了了，这时候，墓库就变成了它的坟墓，它只能在这里安息长眠了。如许多六亲星受克入墓后，现实当中相应的六亲也死去，就是这种命理。

当然，如果这个五行受克程度不大，只是受伤而不危及生命，那么它逃入墓库中，就可以苟延残喘，可以休息疗伤，这时候，墓库仍可看作仓库、房子。现实中有些人大病一场进入医院却没死去，有些人犯罪被送进监狱却没被枪毙，就是这种命理。

至于五行因太多或太旺，被收入墓库的，一般也应看成是进入了仓库，而不是进入了坟墓。但这种情况，吉凶却很复杂，很难下定语，如果是旺财被收入墓库，就是把钱存起来，也许可以论吉但如果是旺官旺印被收入墓库，就是官位权力被人收去了，就要论凶。总之这种情况较复杂，要根据具体的八字组合而论。

注：为什么命带财库的人，一般财运都会好？命带财库，那么即使财星遭克，财星也会逃入库中，所以即使做生意亏了，也能给自己留点老本，而如果财多财旺，也能入库收藏，这不就是做生意挣了很多钱，把钱存入银行吗？所以命带财库的人，都是有钱的。

注：有些书上说，日坐墓库，多忧少乐。这是因为，日坐墓库虽属坐库通根，但并非强根，故不像坐比劫那样意气昴昴。再者，日主下面有了一个墓库，就整天提心吊胆，怕掉进去，故多忧患意识。

五行出入墓库的吉凶变化（五行何时喜入墓库、何时喜出墓库）

我们之所以要明辨上面所说的各种有关墓库的问题，最终的目的有两个，一是明辨墓库的意象，二是明辨墓库的吉凶。下面就讲讲五行出入墓库时的吉凶变化，一共有五层意思。

1、首先要明辨墓库里的东西是旺是衰，是强是弱。比如月令为未月时，辰库里的水差不多已死光了，那么这点水出来不出来，意义都不大。但如果月令为亥子月时，辰库里的水也很旺，这水出来不出来，会对命局造成很大的影响，就大有讲究了。

同样，当墓库外面的五行被克入墓时，也需辨明旺衰强弱。《神峰通考》说：“旺官旺印与旺财，入墓有祸。伤官食神并身旺，遇库兴灾。”又说：“官轻印轻财轻，入墓无妨。”意即喜神旺而入墓，凶多灾重；喜神本来就不旺，入墓灾轻。为什么喜神旺而入墓则灾重，喜神弱而入墓则灾轻？这是因为，喜神旺而入墓大逆喜神强旺之性，故大凶；弱而入墓，因为本来就是弱的，起的作用本来就不大，所以再入墓也无妨。就好比一个男子刚强不屈，投入牢房即视为凶灾大祸，而一个女子柔弱易从，投入牢房也能随遇而安。这个道理，不仅在五行入墓时是如此，在五行逢刑克、死绝时，也是如此。所以上面提到了，五行逢衰病死绝再逢墓库时，一般不作入墓看，即使五行真的因此而入墓，也不会有多少凶灾，因为道理跟“官轻印轻财轻，入墓无妨”是一样的.

注：“旺官旺印与旺财，入墓生灾”，对于格局来说，若官印财是喜神的话，入墓自然生灾，这既对日主不利，也对相应的六亲不利。但如果官印财是忌神而入墓，对日主来说则是好事，但相应的六亲仍然有灾，因为五行旺而入墓是不正常的现象。

2、其次要掌握这样一个原理：喜神入墓为凶，忌神入墓为吉，喜神出墓为吉，忌神出墓为凶。也就是忌神宜于入墓，喜神不宜入墓。

3、但必须明白，仅仅掌握上面两点是不够的。因为墓库是房子、仓库，是一个封闭的小环境，但墓库之外还有四柱这个大环境。如果四柱这个大环境不好，喜神一出墓库就受克，那还不如呆在墓库里更好呢，如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，那喜神当然要出来才好啦。所以，这里又可以分析成下面四点：

（1）如果四柱这个大环境很好，生扶喜神，则喜神宜出墓库建功立业，不出来则不吉；

（2）如果四柱这个大环境不好，克制喜神，则喜神宜藏于墓库休养生息，虽然喜神在墓库里不能正常发挥能量（其实也能在暗中发挥一定能量，只是不大），但总比出来受克好；

（3）如果四柱这个大环境很好，克制忌神，则忌神宜出墓库接受审判，不出来则不吉，因为它会在暗中保存实力，伺机危害格局也就是格局之病难去；

（4）如果四柱这个大环境不好，生扶忌神，则忌神宜藏于墓库坐牢服刑，使之与外界隔绝，不与外界的歹徒互通声气，这样就能将危害降到最低程度。

4、还需明辨，五行受克入墓库后，到底是入了墓还是入了库。如果是入了墓，那是死路一条，喜神的力量会尽失（这是大悲），忌神的力量也尽失（这是大喜）。如果是入了库，那是犹有生机喜神的力量会有残余（悲中有喜），忌神的力量也会有残余（喜中带忧）。

5、还需注意，喜用之神当中又可分用、相、喜三神，其轻重缓急各不相同。如果是用、相神入墓则难成格，对自己大为不利，如果是喜神入墓，只是不利六亲，或降低格局层次。而忌神当中也可分忌、仇二神，一般情况下，忌神入墓当然比仇神入墓更好。

如果能将上面五点融化掌握，那么就能够真正抓住五行出入墓库的吉凶变化之理了。易理真是精微啊！

注：这一套道理，其实也可运用于寅申巳亥等普通地支当中。如果某地支的中气是喜神，但一透就遭克，则还不如不透，如果某地支的中气是忌神，但一透就受克，那当然喜欢它透，等等。

特别说一下关于墓库运的吉凶。古书上一般都分为不同的年龄阶段而论，如《三命通会•附论墓运》之“秘诀”云：“幼年不宜逢墓库，老年值此却丰隆。”《金吊桶秘笈》里说：“少年墓库，糊里糊涂；中年墓库，颠倒反复；老年墓库，发财发福”。首先要明白，这里的墓库都是针对日主而言的，而并非针对财官印食而言的。这里有三种意象，一是日主衰而入库，犹如庄稼成熟后实行秋收冬藏，属正常现象，故有“老年墓库，幸幸福福”之说二是日主旺而入库，犹如总统在位却突然天天躲在地窖里不露面属反常现象，故有“旺官旺印与旺财，入墓生灾”之说；三是日主受克入墓，犹如人遭灾难或住医院或坐牢狱或死后入坟墓。但是，这些意象只能作为一种参考，不能作为喜忌吉凶的定论（因为日主是旺是衰，是强是弱，是入墓还是坐墓，本来就是无关格局喜忌成败和人生吉凶祸福的），论喜忌吉凶还得依格局来（比如，作为用神或相神的财官印食等入墓，那才是大是大非的问题）：

1、看每一五行逢墓库运时的旺衰程度；

2、看墓库运在生克制化上所发挥的影响，主要以本气十神为准；

3、看每一五行是通根得库还是被收入墓，这才是墓库运的个性特点。

同样，有些命书上所说的“老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎”，也是仅针对日主而言的，所以也只能作为一种参考，但不能作为格局喜忌成败和人生吉凶祸福的定论。

墓库月令的取用定格

最大的一个原则是以墓库月令中透出的天干定用取格，因为墓库里的藏干之气较杂，只有透出来的天干才是清而有用的，因限于篇幅，在此不详述。