(1)

人稟三命,数周六旬。

三命,谓天元、地元、人元,谓三命也。六旬者,从甲子起至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也。

虽仗根基之稳,未饶格局之真。

根基,谓四柱有根,长生禄旺之类。格局,乃正官正印,内十八格,外十八格之类也。

有禄马之往来,反居贫贱。坐凶煞之交互,却主光荣。

禄马,即财官也。居于凶煞之间,化凶为吉,反为光荣,若往来不止,陷于弱地,反为贫贱。

凡有格局,不论凶神,五行得其正格,相生相合。虽有凶煞,自当潜伏。且五行自弱,倘得用令,是贵神反助其身,亦作吉推,此承上文之言也。

是故马化龙驹奔凤阙,器业峥蝾。蛇化青龙入天池,功名赫奕。

午为马,辰为龙,酉为凤。午生人,得辰得酉,谓之马化龙驹,主人出类。巳属蛇,辰属龙,丙午丁未为天河,巳人得辰,而蛇化青龙,更逢丙午丁未,则腾跃必矣,亦须得时者为荣。若生居闭蛰之时,只是虚名虚利。若辰见巳,反为以大就小。《经》云:“蛇生龙穴则进,龙生蛇穴则退。”乙酉、庚辰、甲午、戊辰,毛惇状元之命。

耀日月之光,则宝剑冲于牛斗。

壬申得乙丑癸丑为妙,金性至申酉而至刚,故壬申、癸酉取象剑金之宝剑也。凡二十八宿,丑则属牛斗星,分野在丑之宫。以壬申、癸酉而得丑,为剑气冲于斗牛,须得乙丑为正。癸丑则为宝剑之匣矣。己丑丁丑则非,乙丑为正,谓甲子乙丑纳音属金是也。

(2)

逞江河之量,则灵槎入于天河。

无根之木,得丙午、丁未为妙。凡木皆可言槎,须五行之内无土,并不生旺者为正。若有土以栽培,则不漂流于水,天河即丙午丁未是也。无根之木,得丙午丁未,正合此格也。

兔入月宫,卯年亲于己未。辛卯、辛卯、癸酉、己未,常国公之命。

卯之肖为兔,己未是为月宫。若卯生人,见己未,是兔人月宫也。己未生人得卯时,亦可借用,但月须遇夜方明,亦须要辛卯方,谓之玉兔,辛卯、辛酉、已未、三位为正。

麟逢凤沼,辰命跨于金牛。

辰为龙,为麟,为龙宫。酉为鸡,为凤沼。金牛乃酉宫所配之星也。若辰人得酉,为麟逢凤沼。酉人得辰,亦可借用,但以酉有阴阳之戾。

荣庆双亲,必要子归母腹。

五行生我者为父母是也,我生为子孙。母腹者胎也,五行以生我者为父母,如金生水,则金为水母,水为金之子孙。木生火。则木为火之母、火为木之子孙之类。所谓母腹者,胎宫长生宫皆是。金在卯,须得已卯属土,土能生金。又如木在酉,须得乙酉,乙酉属水,水能生木,木生在亥,须得癸亥,亥属水,水能生木,此谓子归母腹。余仿此。若金生人,遇丁卯乙巳,木生人遇癸酉辛亥,则是胎中受克,生时是鬼也,非贫则夭之命。水火土命仿此。

休垂后裔,则是水绕花堤。

雨木在内,雨水在外者是。凡有根蒂枝叶者谓之花,五行之木,皆可引用。命中若得雨木在内,雨水在外,木不至于火炎,水不至于漂荡,便为水绕花堤之格。盖水之性本清,花之色本艳,性与色两相宜。水之德本智,木之德本仁,仁与智者相会相资相德,尔我藩离之护卫,则生福有基,庆源无涯矣。

(3)

藏珠于渊海之中,癸亥喜逢于甲子。

甲子乙丑,有名无形之珠。东方朔以蚌蛤名之。癸亥三元俱属水,所以为渊源,故癸女乃渊源之水,谓之藏珠渊海。

腾身于云汉之上,宝剑乃化为青龙。壬申、壬寅、庚辰、辛巳,汪学士命。

壬申癸酉为剑,壬辰为青龙。壬申癸酉生人,得壬辰时,乃宝剑化为青龙格。庚辰甲辰,亦可引用。若戊辰则大林之龙而化,丙辰虽化,而未免复蟠于泥。二者不合此格。

壬辰逢癸亥,而龙跃天门。

辰则为龙,亥则为乾,合为天。或者一见辰生人得亥时,便为龙跃天门。不知龙与天门,须得壬辰属水为正。

己未遇酉宫,则月生沧海。

己酉见己未,太阴人庙在未,故己未火象于太阴,酉为人夜之时,又为沧海之宫。若己未生人而得酉时,正合此格。乙酉、癸酉、辛酉为妙,己酉、丁酉次之。

蚌珠照月,而娘然灿众。

甲子乙丑为蚌蛤之荣,月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华,二者最喜相见。甲子乙丑生人,得己未时,正合此格。若己未生人,得甲子乙丑时,亦可引用也。

金马嘶风,而卓尔超群。

午为马,庚午甲午为金马,巳为巽风,庚午甲午生人,得巳时乃合此格。辛巳为最,余则福轻。若本生驿马在日,而时宫见巳,亦可引用。又如申子辰马在寅,得壬寅属金,是为金马,而逢巳时,亦为此格。余仿此。

(4)

云龙风虎,带顺者,早擢甲科。

寅卯辰巳,顺则为妙。云龙风虎者,寅卯辰巳。寅为虎,卯为雷,辰为龙,巳为风。顺者力重,倒乱则力轻也。

争斗伏降,更贵者,少登天府。

争斗伏降者,下四位克生年。一争、二斗、三降、四伏。又独力不怕,更有贵神助之,大富大贵,坐空则福轻。

日月分秀兮,有泽润生民之德。

戊午己未天上火,火在天上,故戊午得太阳正位,己未得太阴正位。然日明于昼,月明于夜,各自分权。盖太阳出于卯,人于酉,晦于戌。故戊午生人,须得亥子丑为应格,二者若晦而不明,则何以言福?惟日月各自分权,明则为福也。

桑柳成林兮,怀任重致远之才。

壬子癸丑为桑柘,壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人,得壬午癸未,壬午癸未生人,得壬子癸丑时。皆合此格。亦须当时为荣,若凋零衰朽,虽成林,未必成材矣。

脱体化神,超凡入圣。

六十花甲子之体,各有大小,各有轻重,各有人圣。

金命,甲子、乙丑、壬寅、癸卯、庚辰、辛巳、甲午、乙未,得壬申、癸酉、庚戌、辛亥。

木命,壬子、癸丑,壬午、癸未、庚申、辛酉、戊戌、己亥,得庚寅、辛卯、戊辰、已巳。

土命、庚子、辛丑、丙辰、丁巳、庚午、辛未、戊申、己酉,得丙、戌丁亥、戊寅、己卯。此三界者,皆为脱体化神。

如火命,丙寅、丁卯、甲辰、乙巳、丙申、丁酉、甲戌、乙亥,得戊子、己丑、戊午、己未。

水命,丙子、丁丑、甲寅、乙卯、壬辰,癸巳、壬戌、癸亥,而得丙午、丁未,则为超凡人圣。要之有所变化者,皆有所成就,非若拘拘自守,执一不通之无超达也。

(5)

攀龙附凤,志气冲霄。

辰为龙宫,酉为凤沼,以辰合酉,皆可以攀龙鳞而附凤翼。但其中有乙酉见庚辰,或庚辰见乙酉,则非。盖乙与庚合,辰与酉合,乙禄在卯,刃在辰。庚禄居申,刃在酉。辰酉二位中,有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞,若其外刑煞重,则为凶恶之命也。

龙虎包承,

辰为龙,寅为虎,命有寅有午,中藏巳。或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰。皆合此格。

凤凰恋禄,

天干三字同,而一字异者,为三干凤凰。如三甲一乙,三乙一甲之类。年月日时之中藏寅辰,有凤凰而又见禄,乃合此格。

昆山片玉,

金生人,见戊寅是也。或戊寅生人,而得一金,皆合此格。若二金三金,皆非也。

桂林一枝,得之者勋高覆载之中,职列朝廷之上。

己未生人,于秋月而见之乙未,乃合此格。乙未生人,而得己未亦是。三水三木者则非。

丙丁入于乾户,乃驾海之长虹。

丙丁生人,见乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神,赋炎上之性,造化借用为虹。乾户,即亥上,是乙亥与辛亥为正,丁生人得辛亥,乃为此格。

庚辛值于巽宫,为啸风之猛虎。

庚辛位,为西方白虎之象。巳为风,若庚辛生得巳时,合此格。辛巳乙巳为妙。

(6)

烈风雷雨,多利民济物之心。

烈风雷雨者,乃戊子己丑、丙午、丁未。无已有寅,寅中有箕,箕星好风,酉中有毕,毕星好雨。更加卯,春夏显,秋冬虚贵。

源远流清,禀秀德真儒之气。

源远流清者,水命人,见寅卯为源远,纳音见金为清流,有土则虚名。

三奇拱贵,则勋业超群。

乙丙丁,乃天上之三奇。甲戊庚,乃地下之三奇。壬癸辛,乃人中之三奇。乙生人,拱鼠猴。丙丁人,拱猪鸡。甲戊庚人,拱牛羊。壬癸人,拱兔蛇。辛人拱马虎。其中带三奇全而拱贵者,亦合此格。其贵非常。

五福集祥,则伟人间出。

年月日时胎,各出一句者,止有四旬者则非。或生年在甲子旬,乃乙丑至癸酉是也。生月在甲寅旬,乃乙卯至癸亥是也。日主在甲辰旬,乃乙巳至癸丑是也。生时在甲午旬,乃乙未至癸卯是也。胎元在甲申旬,乃乙酉至癸巳,是一顺而生者,方合此格。

云凝薄露,逢寅卯而方荣。

丙午丁未人生居冬月,是为霜露。若年月上,俱带严凝之气,则造化大寒,忽于日时见卯,则温和之气可解斯冻,乃合此格。

月照寒潭,遇申酉而必贵。

取己未为月水,生仲秋之后,谓是寒潭。己未生人得水,须有申酉,方可言贵。盖四时之月,秋月最明。四时之水,秋水最清故也。

(7)

凤舞顺风,而威震千里。

酉宫为凤,巳宫为风。酉生人得巳,及生于五月,乃凤舞顺风。然风不谓之风,而谓之顺风者,须是丁巳、乙巳、己巳,方为合格。又须五行中,无刑煞,无冲击,无破溃方可。若其中不争,则酉见巳为破碎,巳见酉为卷帘,二煞鲜有不为凶者矣。

马骤天廷,而官封万钟。

马即驿马,乾为天廷,即亥是也。如巳酉丑生马在亥,而得辛亥,正合此格,余女福轻也。

风雨作霖,有尊主庇民之德。

巳为巽,巽为风。丙午丁未是雨,或有龙有水有云是也,亦可言雨。此格生秋间万物有赖,大造化之格局。春雨如常,三冬雨反作寒,贫贱之徒。

地天交泰,负经邦论道之才。

申为坤,坤为地。亥为天门,是乾,乾为天。天位于上,地位于下,上下之势然也。而在《易》则为否,非交泰之象,必地在上,天在下,阴阳之气,方为通接,谓之交泰,乃合此格。

龙虎拱门,名登天府。

五行中,以对冲为天门。如酉人对冲是卯,则卯为之门。不见卯而得寅辰,一则为龙,一则为虎。是为此格。

贵人捧印,文占甲科。

印即墓库也。火以戌为印,木以未为印,金以丑为印,水土以辰为印。丙申丁酉.生人,以猪鸡为贵,得酉与亥,拱戊戌为火之正印。壬辰癸巳生人,以兔蛇为贵。得巳卯拱一辰,辰为水之正印,乃合此格。余仿此例。

(8)

更逢官星入局,重紫重金。若值贵煞相扶,三公三少。

既合前印格,更带官星入局,贵人与刑煞相扶,则贵不可言。人得地,如贾侍郎,辛酉生命,既合龙虎拱门而寅为贵,丙属火,火生人为得地。又如姚尚书,丙申、庚寅、乙酉、丁亥,命既合贵人拱印格。丙丁猪贵,为吉神。二位夹拱,丙用癸为官,癸属水,水临官在亥为得地,故为美备。此结上文之意。

官居五府,盖为五行入垣。

五行,金木水火土也。垣即墓库也。金人乙丑,水入壬辰,木人癸未,火入甲戌,土人丙辰,皆为人垣。或年月日时胎,各带库。或本命一路,皆逢印库者,乃合此格。

位入三槐,必是三奇逢德。

如命带三奇,而遇天月二德者,其贵必人槐庭。如乙丙丁生于正月,甲戊庚生于十二月,壬癸辛生于三月六月是也。

三台驿马遇禄。而荣拜玉堂。

本命连珠,得三位者,为台星。四位而虚一度位者,亦是。有三台而无禄马,犹可言贵。若更带禄马,尤为妙也。

十干官星见贵,而上超金阙。

十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也。如年月日时胎,带甲乙丙丁之类,是甲官辛,丙官癸,丁官壬,癸官戊,则十干皆带官是也。更见天乙贵人,岂不为美?

龙居沧海。早得路于青云。

辰为龙,壬戌癸亥为沧海,辰生人,得壬戌癸亥,乃合此格。但春夏秋间,得此格为伏藏无用,惟冬生妙,乃当藏即藏。

(9)

虎卧荒丘,少脱身于白屋。

寅为虎,辰戌丑未为土局三位,故借用为荒丘,若寅生人,有辰戌丑未,皆合于此格。若二位一位者,主福亦轻。

月桂芬芳,而蜚声环字。

己未得四木为吉。己未为月,三四木为桂。若己未生人,下见四木拱集,如月中仙桂芬芳,乃合此格。但要秋生者为贵也。

官贵引从,而篷羽鸳行。

如壬寅见己丑之类,己卯亦如之。.壬寅见己卯为贵人,壬用己为官星,以卯为引,以丑为后从,皆合此格。

三奇暗合,而仗宪漕台。

庚辛壬,暗合乙丙丁。己癸乙,暗合甲戊庚。丁戊丙,暗合壬癸辛。皆为三奇暗合,造化得之最清。惟支辰重浊冲击者则破散,虽为福亦轻。

一气为根,则刺史吏部。

年月日时,皆水皆土,皆火皆金。但木顺向荣,中遇清冲和气。火须自焰,不致火炎。土须厚重,始能持载。金须不刚不柔,无太过不及之患。水须有归,不至泛滥无统。方合此格也。

拔茅连茹兮,愈坚愈固。

天干地支,虚一夹一者是也。如甲年、丙月、戊日、庚时,中连乙丁已;如子年、寅月、辰日、午时,中自连丑卯巳,是谓茅既拔而茹自连。若年生月,月生日,日生.时,  自上接下者亦是。

(10)

暗灯添油兮,弥久弥明。

甲辰乙巳覆灯火,水可借为油。甲辰乙巳生人,入夜而遇水,合此格。日生者,非也。

金柜藏珠,早繁华于黄屋。

金命之禄马,中央一辰是也。如辛巳生人得戌,是辛禄在酉,马在亥,不见酉亥,只在日时有戌,乃为合格。盖戌后有亥马,戌前有酉禄,虽不见禄马,而禄马藏于中也。

灯花拂剑,植勋业于枫宸。

壬申癸酉为宝锋,甲辰乙巳为灯。壬申癸酉生人,得甲辰乙巳。或甲辰乙巳得壬申癸酉,皆合此格也。

月白风清。

四时皆有月,而不如秋月之明。四时皆有风,而不如秋风之清,人命生居秋而见己未与巽巳。或巳生于秋,而得己未,或己未生人于秋,而见巳,皆合此格。

花红柳绿。

四时皆有花,而不如春花之红。四时皆有柳,而不如春柳之绿。人命生居春三月见木,与壬午癸未;或壬午癸未生人,居春而见木;或木生人,居春而见壬午癸未,皆合此格也。

得及时者,官爵至于卿监。遇贵神者,名位显于华途。

此结上文两节之意,以二格喜其及时,不喜其失时。喜其遇贵,不喜其背贵。既得及时而复遇贵,贵必显矣。

魁星指南,有搅辔登车之能。

甲辰,乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑,十位皆为魁星。此一句生人,而得南方巳午未之日时,正合此格。亦须参酌生旺贵人神煞之轻重,稍为有用,皆可言贵。使于四方,必不辱君命。