永乐大帝与柳庄先生一段法缘，以对答的形式，辩解面相与命运至理，实为相学之典范，遍及相学疑难。刘恒老师以今人相学观点，予以点评，依原著增补之。永乐百问，是古代相书之一。该书是明朝永乐皇帝因喜好相学，与相学名家袁柳庄先生所作问答，上自王公贵胄，下至黎民百姓，无不尽及。此书为相学珍品，世上少传，乃相学爱好者必备之宝。

身发，发落，何故？

对曰：凡肉随财长，发逐神清。发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。凡发落财遂生，肉长亦发落。木形人落发，即死无疑。书云：肉长财丰发自疏，血枯神浊乱如丝，若是木形须鬓落，再加发落寿无归。

刘恒增补译注：《黄帝内经》有“发为血之余，肾之华”这里所说的血指的是肝，肝为血之府库。但凡世人发随财长（辛春华注，财者享受也，这里所说的财不是钱财的意思，而是饮食收纳一切享受之意），脾主一身之肉，世人一旦享用过度则肉长，而头发随人的精神气血而定，头发为肝的余气，肾之真色的外显，肝不藏血，则血枯，血枯而发亦坠，如果头发繁秀，则代表血荣。

凡是头发脱落者，必然是重于饮食收纳享用的，饮食过度则肉长，肉长而头发亦落。木形人宜清瘦而有精神，面白而脸长，如果木形人堕发，则为肝气盛胜，肾气大亏所致，这就距离死亡不远了。故古书有云，耽于享乐则肉长发疏，肝气逆乱神情萎顿，则头发亦枯萎，木形人宜头发秀美，一旦发鬓脱落，则肝肾衰败。

三阳明旺，何为三阳？

对曰：三阳三阴，乃双目之下，又名卧蚕，亦名男女宫，亦名福德宫，乃是眼下三阳。面上三阳，印颧准，乃一面之要处。故宜畅旺，不宜暗滞。

刘恒增补译注：三阳者，太阳，阳明，少阳，三阴者，太阴，少阴，厥阴。面相学以下眼袋为“男女宫”，也称作“三阴三阳”可能这里能够反映六经病变吧。这里说的男女宫指的是子女后代，后人也称卧蚕，卧蚕平满，颜色黄明，平整没有罗网纹，则子女健康而聪明。

面上三阳指的是印堂，颧骨，鼻子。鼻直印起富贵无比，鼻梁宜丰直，印堂宜宽展明净，颧骨宜平满而微微凸显为佳，鼻直而有主意，颧丰而有制约，印堂明润则有前程。鼻塌则无志，颧陷则阴谋，颧高则刑克（颧骨突兀无论有无肉包，皆刑夫有日）印狭则无心胸。面上三阳宜正常肤色，扶抑均衡，大小尺度有致，色泽宜黄明光泽，此为一面之要处，故宜明旺，不宜暗淡蹇滞，色枯者荣华褪去。

额上纹见，大巨常有，何为不好，系何说？

对曰：凡额上纹，一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者不妙。凡纹欲从辅骨边起，横深为妙。华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。如短如乱，大不好，一生主辛苦、下贱刑伤。

刘恒增补译注：额为土地，额纹为繁秀，又称作三才纹。一条纹为华盖纹，两条纹为偃月纹，三条纹为伏犀纹。额纹不宜多，亦不宜乱，额纹宜清晰而横直，从发迹辅骨处终始为佳。华盖纹近发际线主孤独，偃月纹近发际线主富，伏犀纹清晰而直主贵。额纹短赤而倾斜者，主一世艰辛，不免六亲无缘。