常人百姓寿命长短,不过由他前世积德多少所定。如果某人是把守重镇的封疆大臣,手操生杀予夺大权,那么他做一件善政就使千百万人受福,他的寿命可以增加;做一件恶政就使千百万人受祸,他的寿命也可以减少。

清代梁恭辰的父亲在礼部做官时,恰逢杨迈从浙江巡抚被贬为三品卿堂,再降为礼部侍郎,来仪制司上班。同事们知道杨迈一向精通相面术,就围在他身边请教。杨迈只是微笑着说:“这不过是我年轻时喜欢摆弄的小聪明,我年轻时尚且或准或不准,如今我老眼昏花的厉害,怎么还敢自欺欺人呢?”

梁父疑问道:“如此说来,你在浙江当巡抚时,将离任之前,难道也不曾揽镜自照,给自己相一相吉凶吗?”杨迈说:“我明知此案事发,一定会连累我丢官,但是我屡次对着镜子端详揣摩,脸上却并没有凶兆,也看不到晦气,不知何故?”梁父说:“封疆大吏责任艰巨,忽然能够卸掉重担,重归清水衙门,怎么能说是凶险,又有何晦气!这样看来,先生你的眼力仍然不差啊。”

杨迈拱手说:“阁下的议论太精辟了,让我受益匪浅。阁下既然明白了吉凶祸福的道理,又何必再谈论面相呢?而且相随心改,命由心造,本来就不是一成不变的格局,求我这样的人相面算命,不啻于刻舟求剑了。人只要努力行善来改变命运,随其自然来顺应命运就可以了。”

当时地方官孔荃溪也在座,惊诧的说:“相随心改,我屡屡听说确有其事,然而命由人心所造,我却想不明白,希望先生能说个透彻。”

杨迈说:“命运与面相相互连系,没有面相好却命运不好的人,也没有命运好却面相不好的人。你没听说李卫的故事吗?”

“李卫没有显达前,曾经与一名道士同舟渡江。当时有一个人与船夫争吵不休,道士叹息到:‘命马上就没了,还计较几文钱吗?’不久那个人被帆尾不慎扫到,落江溺水而死。李卫心里觉得道士不寻常。船到中流时,刮起大风,船就要被吹翻了,这时道士禹步念咒,狂风随之停止,渡船得以平安靠岸。李卫向道士磕头,感谢道士救命之恩。道士说:‘刚才那人落江而死,是命中注定,我不能救;你是贵人,遇到危难得到帮助,也是命中注定,我不能不救,谢我干什么呢?’”

“李卫又磕头说:‘听了大师的教诲,我一辈子都安于命运了。’道士说:‘这也不尽然。人自己的贫贱富贵,应当安于命运,不安于命运,人就会奔走争夺、排挤倾轧,无所不用其极。却不知道李林甫、秦桧这样的权奸,他们即使不倾轧陷害善人,也命中注定做宰相,他们为了争权夺利干坏事不过白白增加自己罪业。至于关系到国计民生的事情,就不能光说命运。天地之所以诞生人才,朝廷之所以设立官职,是为了补救气数。如果一个人将来做了大官,手握权力,却不为天下百姓兴利除害,反而借口命中注定袖手旁观苍生涂炭,那么天地何必诞生这个人才?朝廷何必设立这个官职?你一定要记住!’后来李卫常常用道士的教诲来劝诫别人。”

“还有,山东地方官国泰曾扶乩请仙,问自己多少年寿命。乩笔写道:‘不知道。’国泰问:‘你是仙人,怎有不知道的?’乩笔写道:‘别人可以知道他的命运,你不能知道自己的命运!常人百姓寿命长短,不过由他前世积德多少所定。如果某人是把守重镇的封疆大臣,手操生杀予夺大权,那么他做一件善政就使千百万人受福,他的寿命可以增加;做一件恶政就使千百万人受祸,他的寿命也可以减少。这就连司命之神也不能预先说死,何况我呢?既然如此,寿命的事,你应当扪心自问,不必问别人了。’”

“这番话和前面道士说的话都很有道理,所以我说人的命运由人心善恶决定。”

人在做,天在看。在当今这场正邪大战中,人如何补救百姓劫难?如何挽救自身性命?人是助纣为虐?是袖手旁观?还是伸张正义?是为恶?还是为善?这都是人自己的选择,神会根据每个人的所做所为,定下他的未来。