常人百姓寿命长短，不过由他前世积德多少所定。如果某人是把守重镇的封疆大臣，手操生杀予夺大权，那么他做一件善政就使千百万人受福，他的寿命可以增加；做一件恶政就使千百万人受祸，他的寿命也可以减少。

清代梁恭辰的父亲在礼部做官时，恰逢杨迈从浙江巡抚被贬为三品卿堂，再降为礼部侍郎，来仪制司上班。同事们知道杨迈一向精通相面术，就围在他身边请教。杨迈只是微笑着说：“这不过是我年轻时喜欢摆弄的小聪明，我年轻时尚且或准或不准，如今我老眼昏花的厉害，怎么还敢自欺欺人呢？”

梁父疑问道：“如此说来，你在浙江当巡抚时，将离任之前，难道也不曾揽镜自照，给自己相一相吉凶吗？”杨迈说：“我明知此案事发，一定会连累我丢官，但是我屡次对着镜子端详揣摩，脸上却并没有凶兆，也看不到晦气，不知何故？”梁父说：“封疆大吏责任艰巨，忽然能够卸掉重担，重归清水衙门，怎么能说是凶险，又有何晦气！这样看来，先生你的眼力仍然不差啊。”

杨迈拱手说：“阁下的议论太精辟了，让我受益匪浅。阁下既然明白了吉凶祸福的道理，又何必再谈论面相呢？而且相随心改，命由心造，本来就不是一成不变的格局，求我这样的人相面算命，不啻于刻舟求剑了。人只要努力行善来改变命运，随其自然来顺应命运就可以了。”

当时地方官孔荃溪也在座，惊诧的说：“相随心改，我屡屡听说确有其事，然而命由人心所造，我却想不明白，希望先生能说个透彻。”

杨迈说：“命运与面相相互连系，没有面相好却命运不好的人，也没有命运好却面相不好的人。你没听说李卫的故事吗？”

“李卫没有显达前，曾经与一名道士同舟渡江。当时有一个人与船夫争吵不休，道士叹息到：‘命马上就没了，还计较几文钱吗？’不久那个人被帆尾不慎扫到，落江溺水而死。李卫心里觉得道士不寻常。船到中流时，刮起大风，船就要被吹翻了，这时道士禹步念咒，狂风随之停止，渡船得以平安靠岸。李卫向道士磕头，感谢道士救命之恩。道士说：‘刚才那人落江而死，是命中注定，我不能救；你是贵人，遇到危难得到帮助，也是命中注定，我不能不救，谢我干什么呢？’”

“李卫又磕头说：‘听了大师的教诲，我一辈子都安于命运了。’道士说：‘这也不尽然。人自己的贫贱富贵，应当安于命运，不安于命运，人就会奔走争夺、排挤倾轧，无所不用其极。却不知道李林甫、秦桧这样的权奸，他们即使不倾轧陷害善人，也命中注定做宰相，他们为了争权夺利干坏事不过白白增加自己罪业。至于关系到国计民生的事情，就不能光说命运。天地之所以诞生人才，朝廷之所以设立官职，是为了补救气数。如果一个人将来做了大官，手握权力，却不为天下百姓兴利除害，反而借口命中注定袖手旁观苍生涂炭，那么天地何必诞生这个人才？朝廷何必设立这个官职？你一定要记住！’后来李卫常常用道士的教诲来劝诫别人。”

“还有，山东地方官国泰曾扶乩请仙，问自己多少年寿命。乩笔写道：‘不知道。’国泰问：‘你是仙人，怎有不知道的？’乩笔写道：‘别人可以知道他的命运，你不能知道自己的命运！常人百姓寿命长短，不过由他前世积德多少所定。如果某人是把守重镇的封疆大臣，手操生杀予夺大权，那么他做一件善政就使千百万人受福，他的寿命可以增加；做一件恶政就使千百万人受祸，他的寿命也可以减少。这就连司命之神也不能预先说死，何况我呢？既然如此，寿命的事，你应当扪心自问，不必问别人了。’”

“这番话和前面道士说的话都很有道理，所以我说人的命运由人心善恶决定。”

人在做，天在看。在当今这场正邪大战中，人如何补救百姓劫难？如何挽救自身性命？人是助纣为虐？是袖手旁观？还是伸张正义？是为恶？还是为善？这都是人自己的选择，神会根据每个人的所做所为，定下他的未来。