审气宜远不宜近。边城有气则圆耸,边城无气生陷坑。山林有气则圆耸,山林无气则后薄。天中有气则圆耸,无气则陷。

气与色不同,色属虚,气属实。气从骨来,色从肉现。有色无气不发,有气无色终荣。天地人三才,  自额至眉为天,  自眉至准为人,自人中至地阁为地,此气之所以为天、地、人三才者也。得天之气旺,则风水必发,祖德必厚,夙根必深。气从山柿、冢墓、丘陵、边城诸位认取。山林管旧风水,丘陵、冢墓管新风水。迈城、辅弼管祖德,天中、天庭、枕骨管夙根占此上停所管三事也,新旧风水以三代上下言之。得人之气旺,则家运必昌,心田必吉,事业必隆。从龙宫、两颧、两眼、准头诸位细辨。龙宫管家运、心田、子嗣、财帛;两颧管权位、事业;准头管心田。龙宫即阴骘堂,即精舍、光殿位。眼为光明学堂,家运当发。心田好、阴骘催,必然此位骨肉平圆,神气清爽,无些渣滓。暗滞色在两颧、两鬓位,属不爽也。得地乏气旺,则后嗣必隆,死获吉地,寿登仙岛。从地阁、地库、水星、须髯诸位参详。有地阁厚者,子得力;边地厚者,死得吉地;须清而结,眼有碧光,为仙佛;否则难以福泽断。气从骨上起,如游龙,如飞鸿,近看无,远看有,不可捉摸,似动似伏,此乃旺气之正宗也。诸书言气皆非,多混在“色”字内看,实皆不肯泄气之指归也。故人元气有色,即发即败;有气有色,永发不休。气聚上停,少运必发,少运自眉而上,十五到三十四是也。气聚中停,中运必昌,中运自眼至准,三十五至五十是也。气聚下停,晚境乃达,  自五十至七十五皆是也。时人能认得“气”字看出,则对亩知人之荣通,早断艮人之祸福也,岂不秘哉!