周易算命大全:斗数泄天机,假多于真

某日的干支为丙寅,斗数四化为天同化禄、天机化权、文昌化科、廉贞化忌,这种日子堪称稀松平常,十天就循环一次;在玄学大师看来,其中 必然蕴藏了无限的玄机,懂得运用,获得天助,获致名利,宛如桌上拿柑。大师说,“天同禄代表不劳而获,此日签注,中头二奖必矣。”此说若是,他早就发得金 光强强滚了。

我略懂一点斗数,难免疑窦丛生,我特地问他:“天同化禄主不劳而获,根据什么道理?进一步地说,不工作、不劳动,谁给他财禄?”大师通常三 缄其口,以示天机不可泄漏;我认为必与“天同是福星”有关。如果不信,不妨追问:“天同何时变成福星的?”或干脆单刀直入:“天同在本命、大限、流年、流 月、流日的关系位置上必有不同,哪种才算不劳而获?”大师被问烦了,最后也许说:“我服了你;随便挑一项,签中头奖,一亿落袋,这就是不劳而获,你高兴了 吧。”这种话只是“青菜讲讲”;这个丙寅日非我独有,而是全世界的人所共有,难道所有的人都中了头奖?

我又陆续读了一些文章,论述精辟,见人所未见,果然让我大开眼界,例如某大师指出,武曲代表军人、国防、国安、警察系统,化忌后极易发生弊 端;证之几个月来的情势发展,国安帐户被盗、外交秘密档案曝光、警察公然掳妓勒赎,堪称劣绩斑斑,也显示他断验如神。不过我认为那只是一个“事后诸葛亮” ──已知事实,再来套命;去年之前,打死他也说不出来。大师应该告诉我们下列二事:其一是,根据什么道理,武曲可以类化为上述的人事物;其二是,十年前 (1992,壬申)也是武曲化忌,当年也有那些事故发生吗?

武曲化忌将应验破财,这种观念流传的时间甚久,早已变成一个习惯。我最爱鸡蛋里挑骨头:“谁会破财?”大师答:“台湾人当然都适用,你难道 认为只有总统与阁揆、财政部长?”这种答案非常有趣,你若再问:“我的财宫见天梁,表示武曲不在三方四正之内,那么武曲化忌干我什么事,我为什么也要破 财?”大师思索半天,终于答说:“好吧,玉皇大帝特地施恩于你,你可以例外。”

一个朋友预言,目前经营虽然屡遭挫败,只要稳住,七月以后就会解套。我问:“为什么要等到七月?”他说:“准或不准,届时便知;至于那是怎 么来的,你不是很行吗?你自己推推看。”如此这般,只是故弄玄虚;事实是七月戊申、八月己酉,前者贪狼化禄,后者武曲化禄,武曲由忌转禄,整个环境产生质 变(由坏变好),财经的营运逐渐步上轨道,“江湖一点诀”也。

四化(禄忌)确有画龙点睛之效,不过它究竟如何作用,在台湾迭有争议。某斗数大师表示,天梁化禄象征智者、专业人才出头天;紫微本为帝 王,化权后权上加权,当权者可能藉机扩权;左辅化科为情欲,故桃花事件频传。上述说词看似真确,其实只是生吞活剥了四化的原始意义,不足为训;大师仍须告 诉行家或民众,四化既然全球共用,那么冰岛、亚马逊河流域以及阿根廷也要有上述现象。某大师质疑说:“你统计过吗?否则你怎么知道不符?”我当然不可前往 当地进行调查;不过我也可以反问:“那么阁下统计了吗?”他照样哑口无言。

在学术范畴内,质疑一个推论的真伪,甚至纠正或推翻一个推论,都是正当而且司空见惯,一个朋友问:“斗数研究一直十分平静,河水不犯井水, 你干嘛吹皱这一池春水?”我说:“禅宗揭櫫的理念是大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟;研究学问若不疑,表示这个学问是死的、教条式的,所以没有探讨的价 值。”他甚不以为然:“你打醒了爱好者的美梦,破坏了行家的成就,台湾俗话叫做斩稻仔尾,君子不为也。”我坚持没有那种回事,科学界所有的理论都曾被后人 推翻过或修正过,但原创者绝不会认为那是侵犯了他的专利,否则就会贻笑大方。

斗数蓬勃发展后,随之出现了一些状况,大师纵横其间,遇到困境,干脆发挥想像力,自我发明、随意扩充,凡事可算,谁说不可算,那是他的功力 菜。例如从疾厄宫中预知一个人何时生病、生什么病以及能否觅到名医、如何对症下药等等,其实那是一个天大的误会;斗数必有它的功能限制,好像人不会飞,有 人想飞去广寒宫与嫦娥叙旧,那是异想天开。大师若连极限在哪都搞不清楚,我们就别指望从他的推论中获得真知灼见了。有人说:“我们的传承没有极限,放眼天 下,森罗万象,尽窥眼底。”那只是一个天真浪漫的想像。

疾与厄向来连称,作用在于观测一个人的健康与灾厄,偶有奇中,延用了数百年,历久不衰;其实疾是疾、厄是厄,前者也许可以立个宫位加以规 范,后者又称意外灾难,宜从命宫及三方测知,不过好像没有人发现这个窘状。依我观察,健康的问题牵涉了先天遗传与后天保养,因而有了个别差异──命盘相 同,症状却异;任何人缺乏这种见解,研究学问就会跌跌撞撞。

研究虽然趋于成熟,却有许多疑难杂问待解,例如本网“讨论区”有人询问“刑囚夹印”的作用;此词载于﹤斗数骨髓赋﹥中,系指廉贞(囚)与擎 羊(刑)夹了天相(印)。传统的说法是,命中遇此,注定成为狱底游魂。但我要说,这个赋文不能成立,盖廉贞与天相在子午同宫,然后分开,十二宫中不是合宫 就是相隔两位,永远不会去夹另一个。有些朋友说,改为“廉相照命”就正确了;我说那就更错,照就说照,何必说夹?

赋文属于古人的经验,他们统计了一些命例,得出一些结论,有人愿意公布,简直功德一桩。不过多数赋文流于浅薄,禁不起经验的检证,例如“七杀朝斗”,七杀的对宫必见天府,犯不着多此一举。我随便列举几个,证明所言不虚:

●日照雷门,荣华富贵。

●梁居午地,官资清显。

●紫府朝垣,食禄万钟。

太阳在卯为“日照雷门”,此时太阴在亥则叫“夜朗天门”,那么立命在未而见此胜境就称为“明珠出海”,说给任何人听,都感觉很过瘾。不过我还 是要说,上述依旧只是主星排列的必然性(非如此排列不可),因此没有优劣与好坏之分;其余梁居午地也好,紫府朝垣也好,仍不脱主星的基本排列。

有个朋友摇摇头,好像无法接受的样子:“昌廉粉身碎骨,巨火羊缢死,是否真实?”我说无一真实;他又问:“铃昌陀武,限至投河呢?”当然也 是;他气急败坏地问“为什么?”道理很简单,包括上述的“刑囚夹印”在内,揭露的事项都是特性,只发生在少数人的身上,故非命理所能掌握,其理至明。有个 逻辑规则请务必记住──从命盘上(八字中)得出的任何一个结论,同命者都要符合;除非你能推翻,不然就得遵守。有人驳斥说:“古人记述这项经验,表示他们 确实统计了许多命例,铁证如山,不容质疑。”那就过度乐观了。

一名大师在报上发表文章,指出月圆时刻诞生的人性格激烈,积极进取,敢于冒险犯难,故与赌博、签注或炒作股票、期货有缘,成为作手,实至名 归。若问:“月圆前后三日,每日十二时,共计三十六个命,据此推断其中一人蕴藏了某种性格,岂非武断?”事涉天机,不便答覆;他后来透露,利用八卦秘法排 出一张命盘,再用飞星追踪法捕捉,准确率高,虽不中亦不远矣。他特别指出,紫微落在亥卯未与酉这些宫位的人,挑选2、4、8、9这些数字加以组合,乐透号 码必从此中出现。

若是一门学问,那么提示推论的方法,公诸于众,让别人如法炮制并检证他的推论,等于替他背书,何乐不为。有个朋友指出:“你们这些人美其名 搞学术、做分析,以为命理就是你们想像那样,算了吧!其实你们目光短浅,井底之蛙,不知命运为何物,人家大师拥有八代祖传秘笈,功力雄厚,惊鸿一瞥,就能 窥破玄机。”我问:“好极了,请告诉我哪个星曜显示那些数字?”他说:“数字与星曜无关,那是从八字干支中发现的;今年壬午,壬的五行属水,其数为9与 0;午的五行属火,其数为3与4,签此二数,保证中奖。”大师果然高明,让人五体投地。

某大师也泄漏天机说,阴历三月甲辰,甲的五行属木,其数为1与2;辰五行属土,其数为5与6,都是吉祥数字。”我说:“偶尔用斗数,偶尔用 八字,令人眼花撩乱,也缺乏一个准则;你们把所有的数字都包了,当然必中。”他讲不出道理,就会强词夺理,不然干脆数落我:“你这种人缺乏慧根,学不到斗 数的精髓。”

上述说词缺乏可信度,不言可喻;退一万步说,若有,他自己为什么不签?所以追根究柢,这是“死道友麦死贫道”,也是“别人的囝仔死不完”的私心作祟。从星曜中窥破了数字的玄机,包中头奖,摆明在于弄众生,偏有人深信不移,那才令我们吃惊。

台湾的斗数研究非常自由,每个人都能说一套,宛如“八仙过海,各显神通”;反正断准了,被誉为神仙,断错了,也不会抓去枪毙。斗数星空 中,四化满天飞,神煞到处乱窜,忌星追踪法横扫天际,有人在命盘上加入干支五行,大限安上羊禄陀,声称那是一种独创,几乎可以荣获诺贝尔奖。

就学理而言,推论必须严守规则,而不能瞎猜,七并八凑,弄成一部并装车,居然妄想开上高速公路。一个朋友说:“赋文传衍了几百年,有着悠久的历史背景,你们贸然反对,只是意气用事。”我说,没有那回事。

公布研究成果,接受行家公评,这是现代学术研究的规格;他们的反应却是:“口诀之所以珍贵,就在于一个秘字,公诸于众,就不值几个钱了。”所以问题很多也很复杂,不纯人认知上的事。

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