周易算命大全:中大奖唯靠福报

电脑彩券风靡全台,到处造成抢购,每期赌资高达数亿,不但证实台湾钱淹脚目,而且证明台湾赌风炽盛,民众赌性更是坚强,那些人好像都不再工作,而梦想一夕致富,长此以往,后果不堪设想。

这段期间,各种明牌、天书以及祈祷的伎俩全部出笼,让人目不暇给。术者指出,中奖是可以预知并加以规范的,例如经由持咒、挑选良辰、选 择财方、配合喜用穿着以及吃五粒花生米、三片生猪肝等等不传之秘,中奖率提高五成以上。依我观察,中奖的预测远远超越人类的智慧,即使运用NASA的高速 电脑计算,仍要兴叹。美国的乐透动辄上亿,科学家、电脑工程师算出明牌,中了就致富,还要过朝九晚五的日子吗?

由此观之,算命先生提供明牌,易经大师揭示必中数字,阴庙报出头奖号码,看来都是必中;中了吗?前天有人找龙发堂问明牌,一名师父 说:“若有明牌,我们为什么不自己签!”不错,五术大师自己为什么不签?我相信他们签过,虽然摃得面青面绿,却不敢声张,盖一声张,从此就别想混了。

最近还有个怪现状,许多人挤在某站,队伍排到一公里外,问为什么非挤破头不可,他们答说:“这里的人气较旺,中奖机率高。”简直闻所 未闻。我挑了一组数字,假设就是头奖号码,那么我去哪个站签注,结果并无不同,对不对?台湾人的脑筋纹路很怪,思考逻辑异于常人,他们坚认到某些站投注, 中奖率才高。有个朋友说:“投注站设有电脑,因为方位、喜忌不同,就有吉凶之分,你不知道的事多呢!”我果然孤陋寡闻。

中奖既然由猜而得,那么该如何猜,就没什么准则了,反正是八仙过海,各显神通。算命先生说:“八字喜用金水,贵人在西北方,上穿白衬 衫、下着黑裤子,在住所的西北方签注,包你中三奖以上。”顾客大概不会反对;某修士传授密宗白财神法,三周之后,中奖宛如桌上拿柑。我们问某术士:“你试 过了没有?”他大笑:“我不可能每件事都去试,不然我就累挂了;要试,就让你们这些吃饱饭没事做的人去试。”他毕竟是太极高手,二一添做五,一推了事。我 们依旧疑云满天:“每人都修了财神法门,又据喜用的方位签注,都中了大奖,哪有这么多的大奖可中?”术士苦思许久,最后答说:“我们这行讲究缘分,若是无 缘,就算把头奖号码说给他听也没用。”果然拗得很好。

台湾人喜欢“报人赚钱”,有线电视上这种节目到处泛滥,术士改造风水、卦师提供数字以及密宗修财神法等等,能让信徒积财数亿,瞬间聚集 成富。在我看来,教人发财没有认知的意义,因为教人之前,他必须先发给我们看,盖别人会问:“真的有效吗?你有什么证据?”术士就会瞠目结舌。算命先生若 真有两步七仔,把致富或签中的经验叙述出来,提供我们参考;问题是,他们有这种经验吗?

无论政府或北银如何自圆其说,电脑彩券必然难逃“劫贫济富”之讥,盖集合无数穷人的钱造就一个暴发户,绝非一个社会公义。社会学者指 出,穷人之所以会穷,原因在于竞争力弱,挣钱的手段不高,参与这类必须强烈竞争的比赛,只好丢盔曳甲。迄今为止,我只听过有人经营事业发财,未曾听说有人 因为赌博而致富。这个世界本来就不公平,富人条件好,获财的本事很大,摸彩必中、打麻将必赢,就算不慎跌倒在地,也会捡到金戒指,彩券买一张就中二、三 奖;穷人早就被财神爷遗弃,买一千张可能连普奖都捞不到。有人辩说:“就因为机率太低了,所以才要多买。”缺财者人原本就不太能中奖,多买多摃龟,辛苦赚 来的钱付之东流,殊属可惜。

第二期开奖之前,一张神桌突然宣告说,头奖将在南投出现,随后三天,南投境内好像发现金矿似的,每天几百辆汽车与几十辆游览车前往淘 金,塞得一塌糊涂。该地的投注站平常冷冷清清的,小猫两三只,一夜沸腾,人满为患,却没有人知道怎么回事。开奖之后,头奖落在台中县,神桌隆重摃龟,弄得 灰头土脸。我问一些喜欢打听明牌的朋友:“神桌神通广大,为什么也会摃龟?”不过没有人理我,我只好自答:“没有明牌,也没有神桌。”

神桌报牌之前,主人表示还要请示神明,该神明就是观世音菩萨;由此观之,那是观世音菩萨在转动桌子,替人决疑。观世音菩萨为何受雇出 明牌,主人不说,外人当然不得而知;在宗教学者看来,实属匪夷所思──观世音菩萨是摩诃萨(八地以上大菩萨),修行功力高,早已证得无上正等正觉;两千五 百年前入灭后,是否乘愿再来,端视他与世人的因缘。但有一事可以确定,若是再来,他会变成一个明牌大师吗?寺庙供奉的神明虽是木雕、石塑,仍要借助于人, 例如附身在童乩、法师、尪姨等灵媒的身上,帮他宣示神谕,才能神威显赫。神桌主人不妨研究一下﹤观世音普门品﹥,也许就会大澈大悟。

神桌反映了台湾人的泛灵信仰(又称自然崇拜),许多民众深信,日月星辰、山河大地,都住着一些神灵,代天巡狩,能够替人造福作祸,因此有所求者备办牲醴前往礼拜,即刻获得名利;求明牌只是小case,当然叩之即响。

某航空博士着书指出,有些人死后,灵子被石头、大树吸入,或依附于路边的枯骨,从此脱身乏力,“下雨天打孩子,闲着也是闲着”,于是兴 起普度众生的悲愿,这就是石头公、大树公以及万应公的由来。这种说法恐怕大有问题;人死后进入中阴世界,等候转世的到来。除非证得阿罗汉,再生的条件已 失,否则众生死都要在六道中择一而往,绝不可能被困在石树之中或枯骨之内,从此脱离业报的牵绊。时辰到了,中阴身(俗称灵魂)从所处之地到母胎之间,世间 没有一物能够阻挡。他若读过《瑜伽师地论》或《西藏度亡经》,观念也许就会改变。

在我们的社会,工作一分,得财一分,这是本分;努力一分,得财五分或十分,这是什么?福报也;举个例说,电子科技大亨年收入两亿以 上,若非福报推波助澜,岂能如此壮观。签中普奖或四奖,所得不多,用不着福报,但是头奖、二奖一中,上亿财产落袋,就要扎实的福报庇荫。民众期待中奖,往 往事与愿违,缺乏福报,只能努力工作,省吃俭用;套句甘乃迪总统的名言,“先问你有没有中奖的条件,再谈你会不会中头奖”。中奖致富,万方期待,谁能脱颖 而出?若不仔细思虑,就会自我迷失。

中大奖唯靠福报庇佑,知命者如此坚持,并不意外;福报经由前世布施财物而得,属于有漏施(着相布施),此世转为物质回到自身。有人反驳 说:“我隔壁的欧鸡桑在庙里做义工,经常扫街、赈灾做善事,他签六合彩,却期期摃龟。”昨天布施,今天中奖,应该没有那种说法;今世布施,来世得财,方为 业报的正观。当然啦,此事仍要因缘聚合,急不来的。

那么“福报又是如何转成物质(钱财)的?”答案是经由梦境呈现出来,而非民间传说的透过五府千岁、三太子之类传达。例如老张在睡梦 中,隐约看见天空或墙上现出六个数字,半信半疑,签了果然就中,许多人依靠梦境签赌,命中率绝对比阴庙求的明牌还准。上次说过,中大奖者若无生涯规划,巨 款到手,几年之内挥霍殆尽,也是枉然;李白在﹤将进酒﹥诗中有句话说,“天生我材必有用,千金散去还复来”,似乎豪情万千,在理财专家看来,纯属败家子的 行为,不值得羡慕。不过福报好像银行存款,只出不进,不久用罄,以后就苦哈哈了。

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