山形山势在风水学中占有极其重要的地位,所谓"望气寻龙"、"寻龙点穴",首先是就山形山势而言。"风水"二字中并没有提到山,古人对山的形势为什么会如此重视呢?

一般来讲,阴阳和合之气为生气,被强风吹散荡尽,就无法利用了。只有连绵不断的重山叠岭所层层环绕、密如完城的吉地,强风才吹不进来,生气才旺盛。因此,尽管很多人都将"山"作为尤其重要的因素,它的作用却比风更加受到重视。

山不仅可以藏风聚气,而且本身就是气的表征。古人认为生气行于地中,不能直接看到,而其旺盛处表现为山和山脉,所以传统的风水学中称山和山脉为龙和龙脉。龙即生气或生气所在,龙行气行,龙止气止。土为气之母,山高则气厚,龙长则气长;气为水之母,龙行则水随,水界则龙止。龙与生气密不可分。龙止气散,则为吉地,可以造宅。

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山还是一种依靠地理风水有讲究,论山管人丁,山的风水到底暗含哪些风水玄机?,一种庇护,并且象征着崇高,有"山管人丁主权贵"的说法。我们在如今的"风水宝地"模式中已经看到,风水学以古代宗族关系比附自然地貌,山脉发源崇山忽起,坐镇一方,为一地内最高大的山峰,并有一条或数条甚至更多的山脉由此发源,蜿蜒而出的,即是太祖山。要求其形高入云表,雄壮庄严,端方可敬。以下依次为太祖、少祖、少宗、父母、子孙,其中子孙指朝案。就像人的血缘可以远追溯到太祖等一样,没有太祖、祖宗、父母,就没有自己,同样道理,没有太祖、祖、父母诸山,穴也不可能生旺。所以希望贵者多从龙脉(山脉)、穴星(合风水的吉山,宜下葬的吉地)、砂山(附近的小山)着手,并且认为来龙愈来愈远,其龙愈真。

在风水实践中,人们最为重视的是父母山和左右的龙虎山。因为祖先虽然重要,毕竟较远,直接的借助力不大,父母兄弟才是人们可以直接得到照顾和庇护的对象。所以父母山和龙虎山的有无和好差,在相当的程度上决定了住者的福气的大小和身份的高低。反之,如果基址孤高在上,四下里无依无靠,居住着就是穷乏之命了。

有山的地区可以观察山形山势以定基址,无山的平原应该怎样寻龙呢?有道是:"平洋风水最难识。"数百里无遮拦,四顾茫然,无龙脉可论来气,无突息可论脊气,无窝口可论蓄气。然而,平洋有低田、土埂可以作为气格,即所谓"高一寸即为山,低一寸即是山"。

由于山和山脉在风水学中的重要作用,审龙形、辨龙脉、定宅址就成了风水学的首要步骤和关键内容,而借寻龙以考察和勘探适宜建宅的地形环境,则是风水学的实用价值所在。从对山脉形式的观察中总结出的许多原则,更是中华祖先长期实践经验的结晶。

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