祠堂风水各方面的讲究

​祠堂风水各方面的讲究

一、选址

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

二、规模

祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。

三、款式

1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。

中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。

首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。

2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。

3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。

4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。

5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。

6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。

7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。

四、装饰

我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。

建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。

祠堂建筑特色

祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。

祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：

1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。

2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。

旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。

祠堂功能作用

祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能。

1、在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。

2、祠堂办学。旧时，多数祠堂就是学校。如解放初期，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校，其傍屋也称“房书下”。

3、旧时，祠堂都有祠产，有祭田、义田、儒资田等，也叫作“众公田”。 义田的收入用于救济族中的鳏、寡、孤、独等贫疾者及赈荒和修祠建庙、造桥铺路等公益事业的摊派或捐赠。儒资田则专用于兴学和资助族人参加科举，族内子弟外出参加考试的，提供路费，考取的，祠堂（众公）出资助学。祭田用来举办祭祖仪式的费用等.

4、旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。正如孙中山论族谱所述：“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”

我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。

建在祠堂后面的房子对风水有什么影响吗？

一般祠堂阴气都比较重，所以建在自己房子的前面肯定影响运势，如果经常有人烧香祭拜，那么建议在它前面盖房好一些，宁住庙前，不住坟后～

风水学屋后有祠堂的作用 祠堂风水

谁会看风水？房子正对着祠堂好不好？

房子 正对祠堂当然不好。大门就像人的嘴巴，房子正面就像脸，大门是收纳天气之气的主要通道，一般都应该面对有宽敞的明堂（就是没什么任何建筑）、如果实在没办法面对门口建筑，千万记住，不要面对大树和带阴气的建筑。这样影响阳气进入房屋。所以，面对祠堂是大忌，建议，换的墙壁开门，或者在门上挂凸镜，凸镜聚有反煞的作用。谢谢，请采纳

祠堂影响风水吗，如何化解？

中国人对於祖先是非常崇敬的，许多地方都有祠堂供奉著先人，那麼在祠堂附近建房风水有哪些禁忌呢？一起来看一看吧。

祠堂附近风水有何讲究吗？

祠堂附近楼顶建房风水一

一般来说过於顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过於的旺盛那麼房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过於的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。

祠堂附近楼顶建房风水二

楼顶中的风水也都讲究著方正不缺角，缺角的房子最不利的就是财运的发展，如果楼顶建房，那麼房子最好是以方方正正为主，否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法，很容易使得房屋不聚财。

祠堂附近楼顶建房风水三

家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，而且也会影响著人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

祠堂附近山区建房风水有何讲究吗揭秘？

祠堂山区农村建房风水一

山区的农村的风水一般都讲究著地势平坦，如果是过於崎岖的山路不仅会影响房屋的纳气，而且住宅中也会很容易有煞气产生，长期如果是安住在地势平坦的地方，也会代表著主人的事业坎坷不平，那麼整个住宅的风水也都会受到影响。

祠堂山区农村建房风水二

建房子的背後如果有靠在风水中也会有利，只是靠不宜是过於的靠近，背後的靠山从安全的方面去考虑，那麼考虑不宜过於的崎岖或者是庞大，否则在风水中也都很难有好的风水进门，最不利的就是人的身体的健康。

祠堂山区农村建房风水三

大门是建房最主要的出气口，如果出气口受到了影响，那麼整个住宅的磁场也都会受到影响，大门不宜和马路直冲，大门的方位最好是根据主人的命相来决定，例如「阳命火相人」喜用的方位是西南的方位，那麼门口可以以西南的朝向为主。

祠堂山区农村建房风水四

不要把住宅建设成「盆地」的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人彷佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，不仅不利风水磁场，而且对住宅中的纳气也都不利，是非常不利於藏风纳气的风水。

关於祠堂附近的自建房风水有何讲究吗？

1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则祸害无穷。

2、住宅基地，前低而後高是大吉，反之前高而後低则是不吉。

3、正对大门绝对不可有大树，因为农村房屋风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

4、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

5、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖後宽叫做田笔，住了之後会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸，或女人本身不利。後尖前宽者叫做火星拖尾，农村房屋风水认为，这样的住宅大凶。

6、住宅基地或房屋成前窄後宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵祠堂风水各方面的讲究，还必定在社会上轰轰烈烈。

7、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以後会损及妻子和儿女的。

8、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。

屋后挖水井对风水学有没有影响

居家挖水井有严格的方位要求，

凡井于来龙生气旺方开之， 则人聪明长寿， 若在来龙绝气方开之， 夭而愚顽 ，水倒左 则生气在左 ，水倒右 则生气在右 ，若水倒左 左边无水 ，则气又在上手

， 子上穿井出颠人 。丑上兄弟不相亲 ，寅卯辰巳多不吉， 不利午戍地求津

， 大凶未亥方开井， 申酉先凶后吉论 ，惟有乾宫应坏腿 ，甲戍壬丙透泉宫，

穿井不宜在兑方 ，兑为少女 ，水主淫 ，宜动不宜静。

那不论方位，在屋后九米内挖井，被视为金柜脱底，居家财水泄耗。

老家房子后面新建了一个祠堂，相当于，我家房子在祠堂大门的左侧大概二三十米……

如果是新建的确实对后面的厝屋影响极大，灵气都被祠堂所夺。风水学叫庙前祠堂后是大忌讳。（庙前是指庙之前不宜住家、祠堂后也是指祠堂后不宜居住）建议在有条件情况下搬走。

房子在祠堂前面好吗？

在祠堂旁边的房子要比祠堂建得低，以表示对先人的尊敬。如果是隔着房就没什么关系，我家是建在祠堂后的，在祠堂前建房需要留块空的较好。

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