【风水知识】第四章：郭璞为什么被称为风水学鼻祖？

中国风水术起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传至今形成派别林立的理论体系。。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽时期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。

自文字出现以后，风水学说也随之被记载。商朝的甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。《逸周书》也有记载：“土宜天时，百物行治”【风水知识】第四章：郭璞为什么被称为风水学鼻祖？，附天观地成为后世风水学术的依据。

战国先秦时期，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立起以“仰观天文、俯察地理”为主导的学术思想。

秦始皇统一中国后，承袭了以往的“土宜”观念，同时开始有了“气”的概念。汉代出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《迁徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。

魏晋时期，郭璞在《葬书》中将风水学术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，因此被称为风水鼻祖。

郭璞

《葬书》云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

明清两代，通过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断研究，风水理论已相当完备。从民国到现在，学者们主要是对中国传统风水文化进行重新评估和研究。

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