一栋楼相同的户型会有不同的风水影响？

目前+人已关註加入我们

在风水学中，房屋楼宇因为地域的不同、外部环境的不同、内部布局、朝向、线法的不同，所以，有不同的吉凶，属于正常。而在如今城市高速发展的今天，随着很多商品房、洋房的横空出世，很多的人都住在同一幢同一个户型、同样朝向、同样格局的房子里面。为什么同样的户型，风水会不同？

这个问题也是很多人对风水半信半疑的原因之一，今天我们就来说说这个问题！

风水始终是以人为本，所有的风水都是为人服务的，不同的人带来的风水不一样，风水在影响人的同时，人的行为也在改变着风水！所以，通常来说相同的户型风水却不同一般有以下几个原因：

1

人为改变了房间布局

有些人家里装修或改建，把客厅与餐厅打通连为一体，或把客厅与阳台的墙打掉，做成了落地窗，直接与外界接通。有的人知道主卧不旺财，搬到次卧居住，财运当然好。

2

楼层不同

对于本楼来说，比如有十层楼，一楼与顶楼完全就不一样。矮的楼层有充足的地气进入，高的楼层从窗户进入的星气更多一些，即便是地气可以贴地而行、阶梯上行，也会导致顶楼地气不足。由于顶楼星气过旺，也会导致一些婚姻问题，生育问题。风水不止是平面问题，有时也有上下高矮问题。好的楼层是综合判断出来的，是有固定的运算公式的，并不是根据人的八字五行数字之类进行“抗生素”滥用的。

3

外界形物不同

如楼房旁边有一个电线杆，对于一楼来说非常高大，对于3、4楼来说可能只看到一个尖了，再往楼上可能看不到电线杆了。再比如在楼的两侧都有一个假山，那么东户往东看是青龙砂，西户往西看就是白虎煞了。比如一层四户，在最东户的南侧有个水池，那么对于东户来说就是正南水，对于西户来说可能就是东南巽水了，结果自然也不一样了。

4

入住装修的时间不同

给主家带来的运气自然不同，有些人装修、入住不择日，有些则讲究请好师傅择日，那么人家运气肯定会不同。装修风格自然不同。

这里说的入住时间有两种情况：一是指入住的年份，二是指进宅的日子。入住的年份不同，为什么对同样户型的风水吉凶影响可以很大呢？

比如同样一个门朝西户型的风水，楼上的是2000年入住的，人家入住后很顺利，一直发财。而楼下的是2009年才入住的，不但不发财，还问题很多，这就是入住时间的影响，其实就是元运的影响。楼上的人家是得运时入住的，所以自然顺利，楼下的是在房子失运时入住的，自然问题多。另外一种就是进宅日子的影响，比如同样一个户型在同一年里面选的不同日子入住的，吉凶也会不一样。比如选得好日子的，会先吉；而日子选的不好的，会先凶，这也是一个区别。所以，即使是同一幢同样一个户型的风水，里面也有很多的学问，有很多的相同和不相同的。我们不能说完全相同，也不能说完全不相同，最好的方法就是结合实际，看哪些相同的，哪些不相同的，这才是正确的看法。

5

家具、电器摆放不同

虽然房间的格局是相同的，但里面的家具、电器摆放不同。有的人不知道摆设，同样是客厅，有的人家一进门就是电视，有的则可能门口不能直接看到电视。同样是电视，有的人家里电视特别大，有的人家里电视只是普通大小。而且有的人天天爱看电视，有的人喜欢上网，回家只看一会儿电视。有的人不知道风水，将空调装在煞气位上，对家人身体健康肯定有影响。

6

家庭成员不同

有的房子住一小家庭，夫妻和孩子，有的家庭住两代人，有的住三代人。不同的家庭成员都有对应的合适的风水方位，比如正东适合住长子，东南适合长女等等，加之每个家庭成员的属相、八字喜忌、性格气场等都不一样，入住的家庭成员越多，风水的影响也就越复杂。

7

年龄不同

出生年份不同，风水的影响自然不同。我们风水上八个方位、24山都对应一些事情，但这些事情都是归类的，即便是在同一个宫位出现了同样的问题也会根据年龄、背景、生肖等有所改变。比如正东有厕所，对于结婚之后的寅午戌生肖来说可能就会有烂桃花，对于还没结婚寅午戌生肖来说就会有不好找对象的情况，等等类似问题。

8

居住活动的频率不同

不一定次卧室就一定是子女常呆的地方，有的子女常在外上学寄宿于学校，有的经常跑出去玩，有的好静天天呆在书房，运势自然也会不同。

9

属相差异

生肖差异是重要的一个原因。比如一家三口人，有狗、羊、牛。西北厨房会导致属狗的发生事情，其他生肖也无法避免只是排队快慢的问题。同时，生肖差异也会导致发生事情的程度大小。对于家庭里没有属寅午戌的，那么西北厨房带来的影响会降低一些。二是父亲，三是领导。乾卦还代表“头”等人体部位。那么西北有厨房，对于正在创业的青年人来说可能就会有与领导不和、事业不顺、头疼等情况。那么对于老年人来说可能就会有心脑血管疾病、脑梗、心梗、脑血栓等。

10

装修色彩的差异

同样的居住位置，还是拿凶星来做比较，你们家喜欢偏暖的色调，如黄色、米色等，这个色调五行为土，如果遇到属土的五黄星旺的年份，自然凶性大发，导致居住人是非破财更快。

或者楼上居住人喜欢暖色调，他们选择是红色系或粉色系，这个色彩在五行上为火，而居住之人五行忌火，那自然犯忌，会有不好的事情发生。请关注公众号：易经天下。订阅号：军师府

或者说居住人选择蓝色系装修，蓝色系五行为水，居住人八字五行属金，水泄金气，自然也会对居住人的健康或财运有不好的影响。

写完这篇文章，到现在差不多有两年了。我对于探访民间巫术的兴趣至今未减，探访的结果之一是我还想就此说一些话。可以说，这是一些多余的话。

巫术之与民间信仰有着无法界定和厘清的关系。我在这里没有用“宗教信仰”这样的短语，因为这样的信仰源于对现实生活的渴求、祈诉，目的是趋利避害、求取现实生活的平安和富足，究其来源，乃是对现实中可以预见的风险的规避，对未来不可预见的风险及可预见的利好的预防和诉求。从这样的认识出发来探究巫术，我认为生活中的巫术是一个极其宽泛的概念，除了一般的“巫术”定义之外，似乎至少还可以理解为“对于人、事、物及其与生活的关系的一种特殊认识和理解及因此而形成的观念、意识、心理和言行表现”。还是举例来说明吧：

民间对于建房中举凡与大门有关的事情甚为关注和谨慎。其心理因素，除了门神、四灵等迷信因素之外，最为主要的认识就是大门是房屋的象征，具有等同于房屋的意义，而房屋与人一样也是有灵的。所以，其一、立大门、封大门是要举行相关的仪式，其“主打节目”就是用大门的制作尺寸来祈求福祉，用匠人的祝、赞预示吉利，以鸡头的朝向预卜吉凶。熟知鲁班行工匠的人都知道木匠、砖匠会使用一种叫“鲁班尺”的尺子。鲁班尺的主要功能不在于丈量，而在于依据特定的尺码卜定吉凶。依据砖匠、木匠行的成规，大门的不同高度、宽度依次应验“财”、“病”、“离”、“义”、“官”、“劫”、“害”、“本”等八种不同的吉凶情况。9尺9寸高、5尺4寸宽，这个尺码与“本”相应，预示平安。其余的依此类推。这是一个方面。另一个方面，不同的建筑又要求与尺码相应以达到最理想的利好效果：一般地说，药铺（即现在所说的医院）的大门要与“病”这个字相应的尺码一致，学校、官衙的大门要与“官”这个字相应的尺码一致，店铺、祠庙的大门要与“财”这个字相应的尺码一致。如此等等，不一而足。其二，几乎是一个古往今来始终未变的通例：同一排建房左邻右舍，大门的尺寸大小要一致。它的简化形式就是彼此的大门必须一样高。否则，即有人强我弱、强者凌弱、遭遇门高者打压的风险。其三、木匠做门窗时，讲究木料的处置要与“根在下枝在上”这样的树木生长之理一致，反之，做出来的门窗枝端在上则认为是不吉利的。但是，在制作家庙这样攸关一族荣兴衰败的建筑时，木匠往往会应主人之请，特意将大门门框中的一根木料按“枝端在下、根端在上”的方式来处置，此举寓意为“树倒树倒，代代温饱”。

基于万物有灵的认识，民间历来都很注重安置栋梁，除了此前介绍的封栋仪式之外，民间还从其它三个方面予以重视：其一，材料的选择，讲究用“双桠树”做栋梁一栋楼相同的户型会有不同的风水影响？，讲究栋梁从采伐下山到安放到屋梁上，这期间材料不沾地。所谓双桠树，就是由同一个树根发出的芽长成的两棵树中的一棵。所谓不沾地，就是材料不要与地面接触，而让板凳等把木材架起来。其二，镇的放置。在这里，放置镇的目的在于使其具有神奇的功能，这与佛、道及民间庙宇里的神像必须放镇一样，不过，那不叫做镇，而叫做“脏”。栋梁中的镇放在主梁正中的暗格中：中间凿空，外面以木板覆盖，几乎就看不出凿空的痕迹。镇包括安梁文书、历书（民间称之为“皇历”）、钱币、折扇（一般两把）、笔（一般两支）、墨（一般两块）等物品，其它还可能有米谷豆盐茶。最有意思的是，与神像里面的“脏”一样，有些镇中还有海马、海龙、石燕。这可能与佛教有一定的关系。其三，栋梁的位置。概括地说就是主梁处于正中位置：处于前后左右这四个方位的正中位置，这就是人们平常所说的屋脊正中位置。主梁之外，一般还有两根陪梁。陪梁置于主梁之下两三路砖处，与主梁成三角形，一般漆成朱红色。

屠夫的禁忌。旧时，屠夫行对于所谓的“怪气猪”有一种特殊的敬畏感，一是除非有相应的、足以使自己能制服怪气猪的本领，否则，绝对不敢动刀宰杀。因为有一种观念认为这样的猪是鬼怪投胎，具有特别的神通，没有本领的人，或者本领胜不过猪的屠夫会招致报复：最严重的情况是丧命。二是依规矩，杀猪的屠夫可以无偿的得到一半的猪肉。所谓 “怪气猪”，包括以下几种：五爪猪，这种猪在两个蹄子之外，还在腿上长有三个小蹄子或近似小蹄子的赘生物；半边瓢，这种猪头部的毛色明显分为两种，看上去一白一黑，彼此对称，如同两只不同颜色的瓢合在一起一样；叫花子围腰，又叫叫花子背袋，这种猪通身一种毛色，而腹部、背部有另外一种颜色的毛上下左右彼此贯通，看上去就像猪身上围了一根带子一样；双蛇出洞，这种猪看上去与普通的猪一模一样，只是当它吃饱了躺下的时候，鼻孔里会伸出两股浓浓的鼻毛，一伸一缩，就像两根蛇信子一样；木马猪，这种猪的蹄子长在一起，看不出有两个，把它称之为“骈枝猪”似乎更为合适一些；小结猪，就是猪蹄子上长出一个小结节，结节翻转向上的猪。这实际上是人对于稀奇事物敬畏心理的外在反应和表现，多少带有一些古代动物图腾的遗迹。

几个乡下人在一起闲聊，不禁意间就聊起了官场上的事情。

老头说：某年某年，乡镇领导换届选举前恰好有个节日，甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼，这是三个没有写上姓名的大红包，一个六万，一个八万，一个十万。几天后，甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了，只有一个人还在原来的位子上。这个人很不高兴：嘿，我不也是给你意思意思了吗？凭什么呀！于是就找领导，暗示领导是这么这么一回事，我想不明白。领导说：都定盘了，还关照个屁！去，把你的红包拿走！一甩手就是个十万的大红包。乡干部一看，这哪是我的呀？我的才六万。又一想：提升个球！不就是几天的时间吗！老子白得了四万。

老太婆说：我说这当官的就是贱，别看他人前人后威风凛凛的，背后拿了人家的就得给人家做孙子。我就瞧不起这些人。

中年人说：如今这社会，谁不要给人当孙子？你得去求人家，你就得做孙子。老百姓要给人去做孙子，当官的也得给人去做孙子：小官给大官做孙子，大官给更大的官做孙子。

这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊，没有人去关心计较这样的闲聊。

也许你会说，这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸，清高什么呀？但是，这世界上确实有不想当官的人。不仅不想当官，还不想做自己不想做、不喜欢做的事情。有时，这是某种惰性使然，有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定，这就是我们通常所说的个人意愿。每个人都有自己的意愿，缺少的只是对个人意愿的尊重：有时是别人不尊重你的意愿，有时是自己不尊重自己的意愿。假如一个人连这点意愿都没有的话，假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话，这个人就活得太累了。

也许你会说，这中年人说的也太绝对了，与废话有什么差别？不，他说的只有缘于偏激的夸张，夸张包装着的东西却没有完全违背事实。生活中有太多的无奈，你必须面对。是跨过去还是绕过去？这是你面对无奈的时候必须做出的选择。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时，你当然会选择“跨过去”，这是勇敢地面对挑战。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时，甚至是你无须触及的困难时，你当然应该选择“绕过去”，这是理智的放弃。

也许你会说，真有如你所说的“无须触及的困难”吗？这就要讲到老头说到的事例了。按老聃的说法，一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望。人们常说贪欲是一个无底洞，永远也满足不了。要满足个人的贪欲常常意味着风险：或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭，或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭，更多的是既损害了别人，又毁灭了自己。不是吗？钱是好东西，假如要用风险去为之买单的话，你何必自寻烦恼呢？当官是风光荣耀的事情，假如要用风险去为之买单的话，你何必自讨苦吃呢？

我们平常看到的盛酒器具，一是酒坛，二是酒壶，三是酒瓶。在乡下，喝酒的时候，主妇从酒坛里把酒舀出来，倒进酒壶或者酒瓶里，再端上桌，再筛进酒盅酒碗里，喝酒的人这才“举杯邀明月”，或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。

我是乡下人，这三种盛酒器具乃是我习见习闻的东西。乡下人的酒坛是清一色的陶制作品，细口深腹，外饰斑驳的土釉，朴拙，却极显粗重，尤其是装满一坛酒的时候。那酒壶呢，多半是锡匠手里出来的东西，一律圆口鼓腹，配以厚实的底，高高的提梁。倘若你手里有一把这样的酒壶，你看吧，那提梁实在是太夸张了：又粗又大，像一张拉满的弓，向上，向外弓起，竟然比壶身要高出许多。你再看看吧，同时用手拈一拈，也许就会突然冒出一个念头：说不定哪一天这提梁一断，不把壶身砸一个稀烂才怪呢！我不喜欢酒壶，不仅仅是因为酒壶有这么一根粗大的提梁。我有一种印象：举凡叫壶的器具，都是要用手提的，让人离不开沉重的感觉。我喜欢酒瓶。浅浅的抿一口，再慢慢的咽下去，长长的啧啧嘴，得美酒的香醇，喝酒的惬意，酒酣的余味，这就是喝酒。想像一下吧，这样喝着酒，再有人一手扶着瓶口，一手轻轻托着瓶底，缓缓的倒一碗酒给你喝，这将是一种什么滋味？这个时候，我常常想：如果不是酒瓶，用的是别的盛酒器具，是否也有这样的韵味？你看看吧，酒瓶造型各异，又饰以文字图案，图文并茂，喝酒之前可以先饱眼福，玻璃质地的酒瓶，透明通亮，喝酒之前可以先来享受酒的玉质的温韵感。瓶身釉色奇巧，它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里色泽之美，陶瓷质地的酒瓶，或轻巧细腻，或厚重稳实，摇一摇，里面的酒，声轻悦耳，喝酒之前可以先存一番有关酒的想象……诸如此类，以瓶盛酒，尽得喝酒的妙处。

我有一只陶瓷质地的酒瓶，样子是一只小小的酒坛子，它的口极细，颈极短，足极浅，圆圆的瓶腹，则显得高之又高，有酒坛的朴拙。它的胎质极薄，拿在手里，轻轻巧巧的如同无物，轻轻一弹，声响清脆，经久方散，有乐曲一样的余韵。我看过作为文物收藏的酒瓶图片，仿佛就有这样一种款式。有雅兴的人，或许会认为它不失古朴之美吧。它的釉质细腻，均匀，光滑，亮泽，有手的杰作。

点好看，支持我们 ▼

免责声明：本文系转载自其它媒体，版权归原作者所有；旨在传递信息，不代表本站的观点、立场和对其真实性负责。如需转载，请联系原作者。如果来源标注有误或侵犯了您的合法权益等其他原因不想在本站发布，来信即删。